• [시론] 정치는 법으로 다룰 수 없다, 정치는 정치로 풀어야 한다

  [대한기자신문 이강문 칼럼니스트] 정치는 결국 사람의 문제다. 제도와 법률이 아무리 정교해도, 그것을 움직이는 것은 인간의 의지와 통찰이며, 국민이 부여한 권력의 본질은 언제나 ‘정치적 판단력’ 위에 서 있다. 요즘 우리 정치는 모든 사안을 법정으로 가져가려는 경향이 짙다. 검찰의 수사와 법원의 판결이 정치의 대리 무대가 된 듯한 현실이다. 정치는 사라지고, 법과 수사만 남았다. 하지만 정치의 본령은 본디 법정이 아니라 '국회와 광장'에 있다. 법은 명확함을 요구한다. 정치란 본질적으로 모호하고 유동적인 영역이다. 법은 흑백의 경계를 긋지만, 정치는 회색의 현실 속에서 '타협과 조율'을 통해 답을 찾아야 한다. “정치는 법으로 다룰 수 없다”는 말은, 법치주의를 부정하는 것이 아니라 법만으로는 정치적 현실을 통제하거나 해결할 수 없다는 냉엄한 진단이다. 정치적 문제는 법으로 재단하기보다 정치의 언어로 풀어야 한다. 우리 사회는 갈등이 생길 때마다 ‘수사’와 ‘처벌’을 해법으로 삼는다. 법은 정의를 세우는 최소한의 장치이지, 국민을 하나로 묶는 정치적 접착제가 아니다. 법적 판단은 승패를 가를 뿐, 상처를 봉합하지 않는다. 오히려 정치가 법의 뒤에 숨을수록 사회의 균열은 더 깊어진다. 정치의 영역을 사법의 영역으로 넘기면, 국민은 심판자가 아니라 방청객이 된다. 정치가 사라진 자리에는 냉소와 피로만 남는다. 정치의 본질은 ‘조정과 설득’이다. 정파의 이해가 충돌할 때, 그 다름을 조율하는 힘이 정치다. 오늘의 현실정치는 타협을 부정하고, 상대를 제거의 대상으로 여긴다. 법적 책임을 묻는 것이 정의라고 주장하지만, 그 속에는 종종 정치적 복수심이 숨어 있다. 정치가 법의 옷을 입은 감정 싸움으로 변질된 것이다. 그 결과는 분열이며, 국민의 신뢰 상실이다. 역사를 돌아보면, 위대한 정치인은 언제나 갈등의 불씨를 법정이 아닌 대화의 테이블로 옮겼다. 링컨은 남북의 분열을 법이 아닌 신념과 설득으로 봉합하려 했다. 독일의 브란트는 냉전의 벽을 넘기 위해 ‘무릎을 꿇는 용기’를 택했다. 우리 정치도 그런 용기를 잃었다. 상대를 설득하기보다 고소와 고발로 맞서고, 논쟁의 장 대신 수사기관을 찾는다. 그 결과, 정치의 품격은 낮아지고, 법의 부담은 커졌다. 법의 기능은 질서 유지에 있다. 반면 정치의 역할은 공동체의 방향을 잡는 데 있다. 법이 옳고 그름을 가른다면, 정치는 옳음과 옳음 사이의 균형을 찾는다. 정치가 제 역할을 하지 못하면, 법이 과잉 개입하게 된다. 그 순간부터 사회는 ‘사법정치’의 늪에 빠진다. 정권이 바뀔 때마다 전 정권 인사들이 법정에 서는 악순환은 그 전형적 증거다. 정의를 세운다며 시작한 법치는 종종 정치 보복의 수단으로 오해받는다. 이 악순환을 끊기 위해선 정치가 정치의 기능을 회복해야 한다. 국회는 입법기관일 뿐 아니라, 국민 갈등을 조정하는 대표의 장이다. 오늘의 국회는 그 본연의 기능을 잃은 지 오래다. 법안은 정쟁의 도구로 쓰이고, 청문회는 진실을 밝히기보다 여론전을 위한 무대가 됐다. 정치가 국민을 설득하지 못하니, 법이 모든 것을 대신한다. 법은 국민의 마음을 움직이지 못한다. 정치는 냉정한 계산과 따뜻한 인간 이해가 공존하는 예술이다. 정치인은 법률가가 아니다. 국민의 삶과 감정을 읽고, 서로 다른 목소리를 하나의 방향으로 모으는 통합의 중개자여야 한다. 법으로 모든 것을 해결하려는 정치는 결국 국민의 삶에서 멀어진다. 정치의 생명은 관계와 신뢰에 있다. 그 신뢰를 복원하는 첫걸음은, 상대를 법정으로 세우기 전에 먼저 대화의 자리를 마련하는 것이다. 오늘의 정치가 다시 국민 속으로 들어가려면, 법보다 신뢰, 처벌보다 책임, 비난보다 설득의 정치를 회복해야 한다. 진정한 정치란 상대를 무너뜨리는 것이 아니라 함께 길을 찾는 과정이다. 법이 정의를 세운다면, 정치는 공존의 길을 여는 일이다. 정치는 법으로 다룰 수 없다. 정치란 결국 정치로 풀어야 한다. 법이 세운 정의 위에 정치가 세운 신뢰가 있을 때, 비로소 나라가 바로 선다. 그 신뢰가 바로 오늘 우리가 잃어버린 정치의 품격이다.

• [특별칼럼] 국민의 시간으로 사는 ‘이재명대통령’, 세종 이후의 리더십을 기대하며...

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 대한민국의 정치사는 언제나 위기 속에서 새로운 리더를 시험해왔다. 혼란의 시대일수록 지도자의 진심은 더욱 선명하게 드러난다. 이재명 대통령은 인수위원회조차 없이 출범한 이재명 대통령의 정부는 바로 그런 상황 속에서 시작됐다. 준비된 체제도, 여유로운 시간도 없었다. 그러나 그는 멈추지 않았다. 한미정상회담, 유엔연설, 그리고 성공적인 2025 APEC 개최 등, 이 대통령은 쉼 없이 일정을 소화하며 국가의 나침반을 직접 손에 쥐었다. 많은 국민이 그 장면을 보며 같은 생각을 했을 것이다. “저건 아무리 일중독자라도 너무 힘들 텐데…” 그럼에도 불구하고 대통령은 스스로를 극한으로 몰아붙였다. 그는 마치 1시간을 5천만 국민의 시간으로 쓰듯, 단 한 순간도 낭비하지 않는다. 그 치열함의 배경에는 단순한 성취욕이 아닌 ‘국가에 대한 걱정’이 자리한다. 지금 우리 앞에 서 있는 대통령은 자신의 정치적 이익보다 국민의 삶을 먼저 생각하는 지도자이다. 그런 대통령을 우리는 얼마나 기다려왔던가. 정치가 신뢰를 잃고, 말보다 행동이 필요한 시대에 ‘국가의 주인’으로서의 책임을 실천하는 대통령. 그것이 이재명 정부가 보여주는 새로운 극한 리더십의 본질이다. 그는 현장을 찾을 때마다 국민의 눈높이에서 질문하고, 국무회의에서는 실무자와 같은 자세로 논의한다. 그가 강조하는 “유능한 정부”라는 말은 단지 행정적 구호가 아니다. 그것은 국민이 체감하는 변화를 만들겠다는 절박한 의지의 표현이다. 대한민국은 지금 전환의 문턱에 서 있다. 국제 정세는 요동치고, 경제는 불확실성이 커지고 있다. 역사는 위기의 시대에 진정한 리더를 소환한다. 이재명 대통령의 행보는 그 상징적 장면처럼 보인다. 그가 유엔연설에서 보여준 논리적이고 담담한 어조, 한미정상회담에서의 실질적 협력 의지, 그리고 APEC에서 드러나는 치밀한 준비력은 단지 ‘정치인 이재명’의 모습이 아니라 ‘국가 경영자 이재명’의 초상이다. 정치는 말보다 시간이 증명한다. 이재명 대통령은 이미 ‘국민의 시간’을 살고 있다. 그는 하루의 끝에서도 보고서를 검토하고, 회의가 끝나도 다음 일정을 점검한다. 그 모습을 본 이들은 말한다. “저런 대통령을 다시 볼 수 있을까.” 그 말 속에는 감탄과 동시에 안도감이 섞여 있다. 위기 앞에서도 흔들리지 않는 지도자, 책임을 회피하지 않는 행정가, 무엇보다 국민의 고통을 자기 일처럼 여기는 인간적인 리더. 그것이 국민이 바라는 대통령의 모습이다. 역사는 위대한 지도자를 사건으로 기억하지 않는다. 국민이 체감한 변화로 기록한다. 세종대왕이 위대한 이유는 업적의 크기 때문만이 아니다. 그는 백성을 향한 애민의 철학으로 시대를 이끌었다. 이재명 대통령의 리더십이 그 길을 닮아가고 있다. 민생의 최전선에서, 서민의 눈높이에서, 실질적 해결을 찾아가는 그의 행보는 ‘현장형 리더십’으로 영원히 남을 것이다. 물론 완벽한 대통령은 없다. 그러나 중요한 것은 ‘완벽함’이 아니라 ‘진심’이다. 국민은 화려한 언어보다 진심 어린 행동을 기억한다. 지금 이재명 대통령은 그 행동으로 신뢰를 쌓아가고 있다. 불필요한 의전보다 실질을 택하고, 보여주기보다 실천을 중시한다. 그 철저한 현실주의 속에서 새로운 국가의 길이 그려지고 있다. 우리는 다시 묻게 된다. “이렇게까지 나라 걱정하며 일하는 대통령을 또 만날 수 있을까.” 그 질문에 대한 답은 어쩌면 이미 우리 마음속에 있다. 바라건대, 이재명 대통령이 세종대왕 이후 국민의 기억 속에 남는 또 한 명의 ‘진짜 대통령’으로 기록되길 바란다. 국민이 체감하는 변화, 공정한 제도, 따뜻한 사회, 그리고 진심으로 일하는 대통령. 그 길이 바로 대한민국의 미래이며, 우리가 기다려온 리더십의 완성이다. 사진: 대통령실 글쓴이: 이창호(65세) 한중교류촉진위원회 위원장 대한기자신문, 한중연합일보 발행인 안중근평전, 이상설평전, 이순신리더십, 마오쩌둥평전, 덩샤오핑평전, 시진핑 위대한 중국을 품다 외 40여권 집필. *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

• [대한기자신문] 공자가 가라사대, 당신 곁의 ‘뒷통수 치는 사람’을 구별하는 법

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 인생을 살다 보면 누구나 한 번쯤은 겪는 아픔이 있습니다. 바로 믿었던 사람에게서 당하는 배신입니다. 겉으로는 친절하고 의리 있는 듯 보이지만, 시간이 지나면 반드시 뒷통수를 치는 사람들이 있습니다. 그 아픔은 대개 멀리 있는 적에게서 오지 않습니다. 늘 곁에 있던, 겉으로는 친절하고 의리 있어 보이던 이의 손에서 날아오는 ‘뒷통수’가 더 깊은 상처를 남깁니다. 공자는 제자들에게 늘 강조했습니다. “청기언이관기행(聽其言而觀其行=그의 말을 듣고, 그가 행하는 것을 보라).” 사람의 본성은 화려한 언어가 아니라, 행동의 자취에서 드러난다는 지혜입니다. 오늘날처럼 이해관계가 복잡하고 관계의 온도가 빠르게 변하는 시대일수록 공자의 가르침은 더 절실합니다. 언젠가 우리를 배신할 사람은 어떤 특징을 지니고 있을까요? 공자의 통찰을 통해 그들의 실체를 짚어봅니다. 첫째로 말은 화려하나 행동의 미흡, 가장 위험한 첫 신호 “말로는 천하를 얻겠다고 하지만, 발밑 돌부리에 채여 넘어진다.” 공자는 말과 행동이 어긋나는 사람을 가장 경계했습니다. 그들은 ‘말의 거인, 행동의 난장이’입니다. 장밋빛 미래를 그리지만, 그 약속을 실천할 의지는 없습니다. 특징은 분명합니다. 중요한 결정을 앞두고 “꼭 하겠다”라는 명확한 말을 피하고, “가능하면”, “노력해 보겠다”와 같은 모호한 표현으로 책임을 흐립니다. 그들에게 약속은 지켜야 할 신의가 아니라, 관계를 이어가는 도구일 뿐입니다. 위기가 닥치면 가장 먼저 약속을 버리고 자취를 감추는 이들이 바로 이런 부류입니다. 둘째로 신뢰를 소모품으로 여기는 가벼운 혀 “비밀을 지키지 못하는 자는 더 큰 신의를 배반한다.” 사석에서 남의 약점이나 사적인 이야기를 가볍게 꺼내며 친밀함을 과시하는 사람을 본 적이 있을 것입니다. 공자는 이런 이를 덕이 없는 자로 보았습니다. ‘덕불고 필유린(德不孤, 必有隣=덕이 있으면 자연히 벗이 모인다)’의 반대입니다. 이들은 신뢰를 쌓는 대신, 관계를 ‘소모’합니다. 오늘 나에게 들려준 타인의 비밀은 내일은 또 다른 자리에서 나의 비밀이 될 가능성이 높습니다. 그들의 혀는 관계의 다리가 아니라 칼날이 됩니다. 셋째로 작은 이익 앞에서 무너지는 원칙의 빈자리 “군자(君子)는 의(義)를 생각하고, 소인(小人)은 이익(利)을 생각한다.” 공자는 사람의 품격을 가르는 기준을 ‘의(義)’와 ‘이(利)’로 보았습니다. 평소에는 의리와 정의를 말하지만, 작은 이익이나 유리한 자리를 보고 태도가 급변한다면, 그 사람은 결코 신뢰할 수 없습니다. 그들은 인간관계에도 계산기를 들이댑니다. 평소에는 “의리가 진리”라 외치지만, 막상 위기 상황에서는 가장 먼저 타인의 신뢰를 헐값에 내팝니다. 그들에게 배신은 도덕적 타락이 아니라, 하나의 ‘합리적 선택’일 뿐입니다. 넷째로 칭찬에는 취하고, 비판에는 등을 돌리는 취약한 자존감 “군자(君子)는 태연(泰然)하며, 소인(小人)은 교긍(驕矜)하다.” 진정한 군자는 마음이 평안하여 교만하지 않지만, 소인은 교만하여 마음이 평안하지 못하다는 뜻입니다. 겉으로는 자신감과 의리를 강조하지만, 자기 체면이나 자존심에 조금이라도 흠집이 생기면 등을 돌리고 보복하려 드는 사람들이 있습니다. 그들은 칭찬과 인정을 관계의 연료로 삼습니다. 당신이 그들을 높여줄 때는 최고의 동료처럼 보이지만, 단 한 마디의 건설적 비판에도 즉시 적대적으로 변합니다. 이런 취약한 자존감은 결국 깊고 건강한 관계를 불가능하게 만듭니다. 마지막으로 공자의 단호한 조언, “불인자(不仁者), 원지(遠之)” 공자는 이런 부류의 사람과는 논쟁하거나 설득하려 들지 말고, 그저 ‘멀리하라’고 했습니다. 이는 도피가 아니라, 현명한 자기 보호입니다. 당신의 신뢰와 에너지를 더 이상 그들에게 소모하지 말라는 것입니다. 인생은 길지 않습니다. 우리의 시간과 정신은 가장 소중한 자원입니다. 공자의 지혜를 빌려 말과 행동이 일치하는 진실된 사람과 깊이 있는 관계를 쌓아가야 합니다. 동시에, 언젠가 당신의 뒷통수를 노릴 소인에게는 단호히 문을 닫을 줄 아는 결단이 필요합니다. 당신의 인생을 해칠 수 있는 그 한 사람을 멀리함으로써, 오히려 더 많은 좋은 사람과 따뜻한 관계를 맺을 수 있습니다. 이것이 공자가 남긴 고전적이지만 여전히 유효한 지혜입니다. 글: 이창호 한중교류촉진위원회 위원장. ‘공자리더십’ 근간 *덧붙이는 글: 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

• [리더스칼럼] 해야 할 일을 미루지 않는 리더의 힘

  (서울=대한기자신문 이창호 칼럼니스트) “누군가 해야 할 일이면 내가 하고, 내가 할 일이면 최선을 다하고, 어차피 해야 할 일이면 즐겁게 하고, 언젠가 해야 할 일이면 지금 바로 하라.” 이 짧은 문장은 단순한 삶의 지침을 넘어 진정한 리더십의 본질을 함축한다. 지도자는 다양한 결정을 3분이내 내리고 수많은 사람들의 기대와 시선을 받는 자리다. 그만큼 책임의 무게는 크고, 행동의 시기와 방식이 결과를 좌우한다. 이 문장은 지도자가 지녀야 할 결단력, 책임감, 또 행동의 실천 원칙을 가장 간결하게 표현한다. 리더의 첫 번째 덕목은 책임의 주체성이다. ‘누군가 해야 할 일이면 내가 한다’는 태도는 남에게 책임을 전가하지 않는 리더의 자세다. 공동체의 이익을 위해 필요하지만 모두가 기피하는 어려운 결정이 있을 때, 진정한 지도자는 그 결정을 피해 가지 않는다. 위기가 닥칠 때일수록 리더가 앞장서서 책임을 감당하는 모습은 조직 구성원들에게 신뢰와 용기를 준다. 두 번째는 탁월함을 추구하는 노력이다. ‘내가 할 일이면 최선을 다한다’는 원칙은 리더의 핵심역량을 결정짓는다. 지도자의 판단과 실행이 국가나 조직의 방향을 좌우하는 만큼, 대충이 아니라 최선의 선택과 노력이 필수적이다. 최선을 다하는 지도자는 구성원들에게 본보기가 되고, 공동체 전체의 수준을 높이는 원동력이 된다. 세 번째는 긍정적인 태도다. ‘어차피 해야 할 일이면 즐겁게 한다’는 정신은 리더십의 품격을 높인다. 어려운 일일수록 지도자가 불평과 한 숨으로 임하면 조직 전체의 사기가 떨어진다. 반대로 지도자가 즐겁고 담대하게 문제를 해결하려 할 때 구성원들은 자연스럽게 동기부여를 얻는다. 즐거움은 무책임한 낙관이 아니라, 난관을 헤쳐 나가기 위한 내면의 원동력이다. 네 번째는 시간을 다루는 지혜다. ‘언젠가 해야 할 일이면 지금 바로 한다’는 태도는 성공한 리더들의 공통된 습관이다. 문제를 미루면 상황은 악화되기 마련이다. 기후 위기, 인구 절벽, 경제 불평등, 국제 관계의 불확실성 등 시급히 해결해야 할 과제는 많다. 지도자가 결단을 미루지 않고 지금 행동할 때, 공동체는 위기를 기회로 바꿀 수 있다. 역사를 돌이켜보면, 큰 변화를 이끈 지도자들은 공통적으로 이 네 가지 원칙을 실천했다. 백범 김구 선생은 독립운동이 모두의 몫이지만 자신이 앞장서야 한다고 믿었고, 넬슨 만델라는 분열된 남아공 사회를 통합하기 위해 험난한 길을 기꺼이 즐겁게 감당했다. 그들은 미래 세대를 위해 필요한 일을 미루지 않고 행동했다. 오늘날 공동체 사회에도 이러한 리더십이 절실하다. 기술 혁신과 지정학적 변화, 세대 간 갈등과 지역 간 불균형 등 해결해야 할 과제가 산적해 있다. 이런 상황에서 지도자의 머뭇거림은 사회적 비용을 키운다. 지도자가 문제 해결의 책임을 회피하지 않고, 최선을 다한다. 긍정적인 태도로 즉각 행동에 나설 때 사회는 더 빨리 치유와 발전의 길로 나아갈 수 있다. 또 지도자는 단순히 성과만으로 평가되지 않는다. 과정과 태도, 공동체에 미친 긍정적 영향이 지도자의 고귀한 품격을 완성한다. ‘해야 할 일을 즐겁게 한다’는 말은 지도자가 자신을 따르는 사람들의 마음을 얻는 방법이기도 하다. 불평 대신 솔선수범으로 문제를 해결하는 리더는 구성원의 신뢰를 얻게 된다. 리더십은 위기에서 더욱 빛난다. 어려운 결정을 누군가 대신해 주기를 기다리는 것이 아니라, 기꺼이 그 부담을 짊어지고 먼저 행동하는 사람이 진정한 지도자다. 미루지 않고 지금, 시작하는 태도는 새로운 기회를 열고 미래를 준비하는 위대한 힘이 된다. 이제 우리 사회와 국가의 지도자들에게 필요한 것은 거창한 수사나 화려한 비전이 아니라, 이 단순한 네 가지 원칙이다. “누군가 해야 할 일이면 내가 하고, 내가 할 일이면 최선을 다하고, 어차피 해야 할 일이면 즐겁게 하고, 언젠가 해야 할 일이면 지금 바로 한다.” 이 문장을 실천하는 리더가 있을 때 공동체는 신뢰와 희망 속에서 한 걸음 더 전진할 수 있다. 지도자의 책임 있는 행동은 개인의 성품을 넘어 한 나라와 사회의 운명을 결정짓는다. 해야 할 일을 미루지 않는 결단력과 즐겁게 감당하는 품격이야말로, 우리 시대 리더십이 지향해야 할 가치이다. ▪︎글/사진: 이창호(李昌虎) 한중교류촉진위원회 위원장 국제다자외교평의회 대표의장 *덧붙이는 글: 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

• [대한기자신문] 이재명 대통령, 유엔총회서 '민주 대한민국' 국제사회 복귀 선언 및 한반도 평화 구상 제시

  [대한기자신문 이유준 기자] 이재명 대통령은 제80차 유엔총회 기조연설에서 '민주 대한민국'의 국제사회 완전 복귀를 선언하고, 한반도 평화를 위한 새로운 구상을 제시했다. 이 대통령은 이번 연설에서 '복귀·AI·평화·END'를 핵심 키워드로 내세우며, 대한민국이 유엔의 존재 가치를 증명해 온 국가임을 강조했다. 이 대통령은 유엔 창설 80주년을 맞아 유엔이 걸어온 지난 80년이 인류의 존엄과 가치를 지키고 미래세대를 위한 길을 모색해 온 소중한 여정이었음을 언급했다. 특히, 대한민국이 유엔 설립 해 식민 지배에서 해방되고 유엔의 도움으로 분단의 상흔과 전쟁의 폐허 속에서도 국가 정체성을 유지하며 산업화를 일궈내고 민주주의를 꽃피웠다고 강조하며, 대한민국이 그 자체로 유엔의 존재 가치를 증명해 온 나라라고 역설했다. 이 대통령은 지난 겨울 내란의 어둠에 맞서 대한민국 국민들이 이뤄낸 '빛의 혁명'이 유엔 정신의 빛나는 성취를 보여준 역사적 현장이었음을 언급하며, 민주주의를 향한 여정을 함께할 모든 이들에게 '빛의 이정표'가 될 것이라고 밝혔다. 이 대통령은 한반도 평화를 위해 '교류(Exchange), 관계 정상화(Normalization), 비핵화(Denuclearization)', 즉 'END'를 중심으로 한 포괄적인 대화를 제안했다. 그는 이를 통해 한반도에서의 적대와 대결의 시대를 종식하고 '평화공존과 공동 성장'의 새 시대를 열어가야 한다고 강조했다. 또한, 남북 간 무너진 신뢰를 회복하고 상호 존중의 자세로 전환하며, 어떠한 형태의 흡수통일도 추구하지 않고 일체의 적대 행위를 할 뜻이 없음을 분명히 했다. 이 대통령은 AI 기술이 안보 역량을 결정하고 사이버 공격이 국가 안보를 위협하는 시대에 '보이는 적'을 넘어 '보이지 않는 적'과 맞서야 한다고 언급하며, AI 시대의 변화에 능동적으로 대처하여 혁신과 번영의 토대를 세우고 직접 민주주의를 강화하는 유용한 기반을 만들 수 있다고 강조했다. 또한, 다음 달 경주에서 열릴 APEC 정상회의에서 'APEC AI 이니셔티브'를 통해 '모두를 위한 AI'의 비전을 공유하겠다고 밝혔다. 이 대통령은 기후 위기 같은 전 지구적 과제를 해결할 중요하고 새로운 도구로 AI를 언급하며, 과학기술과 디지털 혁신을 활용해 에너지 효율을 높이고 재생에너지 비중을 확대하는 '에너지 대전환'을 추진하고 있다고 밝혔다. 올해 안에 책임감 있는 '국가 온실가스 감축목표'를 제출하여 국제사회의 단합된 의지에 동참할 것이며, 2028년 칠레와 공동 개최하는 '제4차 유엔 해양총회'에서도 지속 가능한 해양 발전을 위한 실질적 연대를 구축할 것이라고 덧붙였다. 이 대통령은 지속 가능한 발전 목표(SDGs) 달성을 위한 국제사회의 노력에도 불구하고 개발 재원에 대한 수요가 늘어나고 취약 계층이 고통받는 현실을 지적하며, 글로벌 개발 거버넌스를 구조적으로 개혁하고 재원의 질을 높이는 방향으로 나아가야 한다고 강조했다. '원조받던 나라'에서 '원조하는 나라'로 성장한 대한민국의 사례가 더 많이 나올 수 있도록 국제사회의 협력을 요청했다.

• [공식 발표] 대한기자신문 사이트 총접속자 수 20만 돌파

  국경을 넘어 진실을 전하는 힘, 대한기자신문 (www.newskorea.cn)은 독자 여러분의 성원에 힘입어 사이트 총접속자 수가 20만 건을 돌파했음을 공식적으로 알려드립니다. 이번 성과는 단순한 수치의 증가가 아니라, 대한기자신문이 추구해온 공정한 보도와 깊이 있는 분석, 신뢰할 수 있는 정보 전달이 독자들에게 꾸준히 인정받은 결과라 할 수 있습니다. 2024년 1월 25일 한국프레스센터 창간 이래 대한기자신문은 사회·정치·경제·문화 등 다양한 영역에서 균형 잡힌 시각을 제공하며 언론 본연의 사명을 지켜왔습니다. 또 디지털 시대의 변화에 발맞춰 모바일과 온라인 플랫폼을 강화하여 언제 어디서든 독자가 편리하게 뉴스를 접할 수 있도록 혁신을 거듭해왔습니다. 대한기자신문은 이번 20만 돌파를 새로운 도약의 기회로 삼고, 앞으로도 독자와 함께 호흡하며 더 깊이 있고 품격 있는 언론으로 발전해 나가겠습니다. 독자 여러분께서 보내주신 관심과 성원에 깊이 감사드리며, 신뢰받는 언론으로서의 책임과 역할을 다할 것을 약속드립니다. 2025년 9월16일 오전 07시 48분 대한기자신문

• [시론] 정치는 법으로 다룰 수 없다, 정치는 정치로 풀어야 한다

  [대한기자신문 이강문 칼럼니스트] 정치는 결국 사람의 문제다. 제도와 법률이 아무리 정교해도, 그것을 움직이는 것은 인간의 의지와 통찰이며, 국민이 부여한 권력의 본질은 언제나 ‘정치적 판단력’ 위에 서 있다. 요즘 우리 정치는 모든 사안을 법정으로 가져가려는 경향이 짙다. 검찰의 수사와 법원의 판결이 정치의 대리 무대가 된 듯한 현실이다. 정치는 사라지고, 법과 수사만 남았다. 하지만 정치의 본령은 본디 법정이 아니라 '국회와 광장'에 있다. 법은 명확함을 요구한다. 정치란 본질적으로 모호하고 유동적인 영역이다. 법은 흑백의 경계를 긋지만, 정치는 회색의 현실 속에서 '타협과 조율'을 통해 답을 찾아야 한다. “정치는 법으로 다룰 수 없다”는 말은, 법치주의를 부정하는 것이 아니라 법만으로는 정치적 현실을 통제하거나 해결할 수 없다는 냉엄한 진단이다. 정치적 문제는 법으로 재단하기보다 정치의 언어로 풀어야 한다. 우리 사회는 갈등이 생길 때마다 ‘수사’와 ‘처벌’을 해법으로 삼는다. 법은 정의를 세우는 최소한의 장치이지, 국민을 하나로 묶는 정치적 접착제가 아니다. 법적 판단은 승패를 가를 뿐, 상처를 봉합하지 않는다. 오히려 정치가 법의 뒤에 숨을수록 사회의 균열은 더 깊어진다. 정치의 영역을 사법의 영역으로 넘기면, 국민은 심판자가 아니라 방청객이 된다. 정치가 사라진 자리에는 냉소와 피로만 남는다. 정치의 본질은 ‘조정과 설득’이다. 정파의 이해가 충돌할 때, 그 다름을 조율하는 힘이 정치다. 오늘의 현실정치는 타협을 부정하고, 상대를 제거의 대상으로 여긴다. 법적 책임을 묻는 것이 정의라고 주장하지만, 그 속에는 종종 정치적 복수심이 숨어 있다. 정치가 법의 옷을 입은 감정 싸움으로 변질된 것이다. 그 결과는 분열이며, 국민의 신뢰 상실이다. 역사를 돌아보면, 위대한 정치인은 언제나 갈등의 불씨를 법정이 아닌 대화의 테이블로 옮겼다. 링컨은 남북의 분열을 법이 아닌 신념과 설득으로 봉합하려 했다. 독일의 브란트는 냉전의 벽을 넘기 위해 ‘무릎을 꿇는 용기’를 택했다. 우리 정치도 그런 용기를 잃었다. 상대를 설득하기보다 고소와 고발로 맞서고, 논쟁의 장 대신 수사기관을 찾는다. 그 결과, 정치의 품격은 낮아지고, 법의 부담은 커졌다. 법의 기능은 질서 유지에 있다. 반면 정치의 역할은 공동체의 방향을 잡는 데 있다. 법이 옳고 그름을 가른다면, 정치는 옳음과 옳음 사이의 균형을 찾는다. 정치가 제 역할을 하지 못하면, 법이 과잉 개입하게 된다. 그 순간부터 사회는 ‘사법정치’의 늪에 빠진다. 정권이 바뀔 때마다 전 정권 인사들이 법정에 서는 악순환은 그 전형적 증거다. 정의를 세운다며 시작한 법치는 종종 정치 보복의 수단으로 오해받는다. 이 악순환을 끊기 위해선 정치가 정치의 기능을 회복해야 한다. 국회는 입법기관일 뿐 아니라, 국민 갈등을 조정하는 대표의 장이다. 오늘의 국회는 그 본연의 기능을 잃은 지 오래다. 법안은 정쟁의 도구로 쓰이고, 청문회는 진실을 밝히기보다 여론전을 위한 무대가 됐다. 정치가 국민을 설득하지 못하니, 법이 모든 것을 대신한다. 법은 국민의 마음을 움직이지 못한다. 정치는 냉정한 계산과 따뜻한 인간 이해가 공존하는 예술이다. 정치인은 법률가가 아니다. 국민의 삶과 감정을 읽고, 서로 다른 목소리를 하나의 방향으로 모으는 통합의 중개자여야 한다. 법으로 모든 것을 해결하려는 정치는 결국 국민의 삶에서 멀어진다. 정치의 생명은 관계와 신뢰에 있다. 그 신뢰를 복원하는 첫걸음은, 상대를 법정으로 세우기 전에 먼저 대화의 자리를 마련하는 것이다. 오늘의 정치가 다시 국민 속으로 들어가려면, 법보다 신뢰, 처벌보다 책임, 비난보다 설득의 정치를 회복해야 한다. 진정한 정치란 상대를 무너뜨리는 것이 아니라 함께 길을 찾는 과정이다. 법이 정의를 세운다면, 정치는 공존의 길을 여는 일이다. 정치는 법으로 다룰 수 없다. 정치란 결국 정치로 풀어야 한다. 법이 세운 정의 위에 정치가 세운 신뢰가 있을 때, 비로소 나라가 바로 선다. 그 신뢰가 바로 오늘 우리가 잃어버린 정치의 품격이다.

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  2025-11-15

• [특별칼럼] 국민의 시간으로 사는 ‘이재명대통령’, 세종 이후의 리더십을 기대하며...

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 대한민국의 정치사는 언제나 위기 속에서 새로운 리더를 시험해왔다. 혼란의 시대일수록 지도자의 진심은 더욱 선명하게 드러난다. 이재명 대통령은 인수위원회조차 없이 출범한 이재명 대통령의 정부는 바로 그런 상황 속에서 시작됐다. 준비된 체제도, 여유로운 시간도 없었다. 그러나 그는 멈추지 않았다. 한미정상회담, 유엔연설, 그리고 성공적인 2025 APEC 개최 등, 이 대통령은 쉼 없이 일정을 소화하며 국가의 나침반을 직접 손에 쥐었다. 많은 국민이 그 장면을 보며 같은 생각을 했을 것이다. “저건 아무리 일중독자라도 너무 힘들 텐데…” 그럼에도 불구하고 대통령은 스스로를 극한으로 몰아붙였다. 그는 마치 1시간을 5천만 국민의 시간으로 쓰듯, 단 한 순간도 낭비하지 않는다. 그 치열함의 배경에는 단순한 성취욕이 아닌 ‘국가에 대한 걱정’이 자리한다. 지금 우리 앞에 서 있는 대통령은 자신의 정치적 이익보다 국민의 삶을 먼저 생각하는 지도자이다. 그런 대통령을 우리는 얼마나 기다려왔던가. 정치가 신뢰를 잃고, 말보다 행동이 필요한 시대에 ‘국가의 주인’으로서의 책임을 실천하는 대통령. 그것이 이재명 정부가 보여주는 새로운 극한 리더십의 본질이다. 그는 현장을 찾을 때마다 국민의 눈높이에서 질문하고, 국무회의에서는 실무자와 같은 자세로 논의한다. 그가 강조하는 “유능한 정부”라는 말은 단지 행정적 구호가 아니다. 그것은 국민이 체감하는 변화를 만들겠다는 절박한 의지의 표현이다. 대한민국은 지금 전환의 문턱에 서 있다. 국제 정세는 요동치고, 경제는 불확실성이 커지고 있다. 역사는 위기의 시대에 진정한 리더를 소환한다. 이재명 대통령의 행보는 그 상징적 장면처럼 보인다. 그가 유엔연설에서 보여준 논리적이고 담담한 어조, 한미정상회담에서의 실질적 협력 의지, 그리고 APEC에서 드러나는 치밀한 준비력은 단지 ‘정치인 이재명’의 모습이 아니라 ‘국가 경영자 이재명’의 초상이다. 정치는 말보다 시간이 증명한다. 이재명 대통령은 이미 ‘국민의 시간’을 살고 있다. 그는 하루의 끝에서도 보고서를 검토하고, 회의가 끝나도 다음 일정을 점검한다. 그 모습을 본 이들은 말한다. “저런 대통령을 다시 볼 수 있을까.” 그 말 속에는 감탄과 동시에 안도감이 섞여 있다. 위기 앞에서도 흔들리지 않는 지도자, 책임을 회피하지 않는 행정가, 무엇보다 국민의 고통을 자기 일처럼 여기는 인간적인 리더. 그것이 국민이 바라는 대통령의 모습이다. 역사는 위대한 지도자를 사건으로 기억하지 않는다. 국민이 체감한 변화로 기록한다. 세종대왕이 위대한 이유는 업적의 크기 때문만이 아니다. 그는 백성을 향한 애민의 철학으로 시대를 이끌었다. 이재명 대통령의 리더십이 그 길을 닮아가고 있다. 민생의 최전선에서, 서민의 눈높이에서, 실질적 해결을 찾아가는 그의 행보는 ‘현장형 리더십’으로 영원히 남을 것이다. 물론 완벽한 대통령은 없다. 그러나 중요한 것은 ‘완벽함’이 아니라 ‘진심’이다. 국민은 화려한 언어보다 진심 어린 행동을 기억한다. 지금 이재명 대통령은 그 행동으로 신뢰를 쌓아가고 있다. 불필요한 의전보다 실질을 택하고, 보여주기보다 실천을 중시한다. 그 철저한 현실주의 속에서 새로운 국가의 길이 그려지고 있다. 우리는 다시 묻게 된다. “이렇게까지 나라 걱정하며 일하는 대통령을 또 만날 수 있을까.” 그 질문에 대한 답은 어쩌면 이미 우리 마음속에 있다. 바라건대, 이재명 대통령이 세종대왕 이후 국민의 기억 속에 남는 또 한 명의 ‘진짜 대통령’으로 기록되길 바란다. 국민이 체감하는 변화, 공정한 제도, 따뜻한 사회, 그리고 진심으로 일하는 대통령. 그 길이 바로 대한민국의 미래이며, 우리가 기다려온 리더십의 완성이다. 사진: 대통령실 글쓴이: 이창호(65세) 한중교류촉진위원회 위원장 대한기자신문, 한중연합일보 발행인 안중근평전, 이상설평전, 이순신리더십, 마오쩌둥평전, 덩샤오핑평전, 시진핑 위대한 중국을 품다 외 40여권 집필. *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-06

• [APEC분석과 전망] 2025 APEC 경주선언 이후, 한중 관계의 포괄적 전략은 무엇인가

  [대한기자신문 이창호 한중교류촉진위원회 위원장] 2025년 10월, 경주에서 열린 APEC 정상회의는 동북아 질서의 전환점이자, 한중 관계가 새로운 방향으로 나아갈 분기점이었다. ‘경주 선언’이 채택되면서, 세계 경제의 다극화 흐름 속에서 한국과 중국은 상호의존을 넘어 ‘전략적 협력 동반자 관계’의 재정립을 요구받고 있다. 이는 단순한 외교적 수사가 아니라, 실질적 협력구조의 재편과 전략적 신뢰의 복원을 의미한다. 한중 관계는 지난 30여 년간 경제협력 중심에서 출발해, 정치·안보·문화 등 다층적 관계로 발전해왔다. 미·중 전략 경쟁의 심화, 공급망 재편, 기술 패권의 대립 등 복합적 변수가 양국 관계에 구조적 긴장을 불러왔다. 경주 APEC 정상회의는 이러한 불안정한 국제 환경 속에서 한중이 다시 협력의 틀을 모색하는 계기가 됐다. 특히 기후변화 대응, 디지털경제 협력, 청년 교류 확대 등은 상호보완적 이익을 창출할 수 있는 핵심 의제들로 꼽힌다. 우선 경제 전략 측면에서 한국은 첨단기술과 제조 경쟁력을 기반으로, 중국은 거대한 시장과 공급망 중심국으로서의 위상을 유지하고 있다. 향후 한중 간 경제협력의 방향은 ‘탈의존’이 아니라 ‘재조정’으로 요약된다. 반도체, 배터리, 인공지능 분야에서의 기술 협력은 여전히 상호 필요성이 크다. 한국 입장에서는 기술자립과 공급망 다변화를 추진하되, 중국 시장을 전략적으로 활용하는 ‘이중 축 전략(dual-track strategy)’이 요구된다. 이는 공급망 리스크를 최소화하면서, 한중 산업 생태계의 상호 보완성을 극대화하는 현실적 접근이다. 둘째, 안보 및 외교 전략의 핵심은 균형외교의 정교화다. 한중 관계는 미·중 경쟁 구도 속에서 ‘전략적 모호성’보다 ‘전략적 실용주의’로 옮겨가야 한다. 한국이 미국과의 안보 동맹을 기반으로 하되, 중국과의 외교 협력을 심화시키는 것은 불가피한 선택이다. 특히 한반도 평화체제 구축과 관련해 여전히중국의 역할이 결정적이다. 경주 선언 이후, 한중 양국은 ‘동북아 평화·안보 협의체’ 구축을 실질적으로 논의하기 시작했으며, 이는 향후 한반도 안정의 제도적 기반이 될 가능성이 있다. 셋째, 인문·문화 교류는 양국 관계의 심리적 신뢰 회복을 위한 ‘정치적 완충장치’로서 중요하다. 양국 국민 간 인식의 간극이 커지는 상황에서, 학술·청년·지방정부 간 교류 확대는 관계의 지속 가능성을 높이는 핵심 수단이다. 한중 수교 33주년을 맞이한 올해, 문화 창조 산업 콘텐츠와 공동 연구, 관광 교류의 재활성화는 단순한 이벤트를 넘어 상호이해를 회복하는 전략적 자산으로 작용할 것이다. 넷째, 기후변화·녹색경제 협력은 향후 한중 관계의 신성장 축으로 떠오르고 있다. 2025 APEC 경주선언에서 양국은 ‘탄소중립 기술 공동개발’ 및 ‘재생에너지 표준 협력’을 공식 의제로 채택했다. 이는 국제사회에서의 리더십 경쟁이 본격화되는 가운데, 한중이 공동의 녹색경제 블록을 형성할 수 있는 기반을 마련한 것이다. 한국의 기술력과 중국의 대규모 시장이 결합될 경우, 아시아의 녹색전환은 실질적 성과를 낼 수 있다. 다섯째, 미래지향적 포괄전략의 방향성은 ‘신뢰의 재건’이다. 외교는 말보다 행동으로 신뢰를 쌓아야 한다. 그동안 양국 관계가 불안정했던 이유는 경제와 정치의 비대칭적 상호작용 때문이었다. 이제는 ‘상호이익의 경제, 안보의 상호존중, 문화의 상호이해’라는 세 가지 원칙이 병행되어야 한다. 결국 APEC 경주선언 이후의 한중 관계는, ‘이익의 동반자’를 넘어 ‘운명공동체의 협력자’로 나아가야 한다. 게다가 미·중 갈등의 장기화 국면에서 한국은 중견국으로서의 포괄적 중재자 역할을 수행할 수 있으며, 중국은 한국을 신뢰할 수 있는 협력 상생 파트너로 인식할 필요가 있다. 한중이 선택해야 할 길은 갈등의 관리가 아니라, 공존의 설계다. 또 한편으로 경주는 천년 신라의 수도였다. 그 역사적 무대에서 채택된 2025 APEC 경주 선언은, 단순한 외교행사가 아니라 동북아의 새로운 질서의 서막이다. 지금 필요한 것은 한중 양국이 과거의 오해를 넘어 실질적 신뢰로 나아갈 때, 동북아는 경쟁의 전장이 아니라 평화의 축으로 거듭날 것이다. 그 중심에는 이제 ‘포괄적 동반자 관계’라는 이름으로, 한중의 새로운 미래가 서 있을 것이다. 글: 이창호 한중교류촉진위원회 위원장 *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-04

• [대한기자신문=칼럼] 바야흐로 한중 시대다... 경주 한중정상회담이 남긴 메시지

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 2025년 가을, 천년의 고도 경주가 세계의 이목을 다시 한 번 끌었다. 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의가 열리는 그 자리에서 한국과 중국의 정상은 따로 또 함께 새로운 시대의 서막을 열었다. 이름하여 ‘한중정상회담’. 이는 단순한 외교 행사가 아니라, 한중 관계가 다시 움직이기 시작했음을 알리는 상징적 신호였다. 양국 관계는 지난 몇 년간 얼어붙어 있었다. 사드(THAAD) 배치 이후 고조된 긴장, 미중 경쟁 속에서의 전략적 거리두기, 코로나19 팬데믹으로 인한 인적 교류의 단절까지. 다양한 요인들이 겹치면서 한중 관계는 그 어느 때보다 복잡한 궤적을 그려왔다. 이번 경주 한중정상회담은 “완전한 회복은 아니지만, 바야흐로 다시 시작하겠다”는 양국의 공감대는 분명해 졌다. 이재명 대통령과 시진핑 주석의 정상 회담은 경제와 문화, 인적 교류의 새로운 틀을 모색하면서 양 정상간 논의된 민생분야 실질 협력 구상을 구체화하기 위해 양국 중앙은행간 체결된 통화스왑 계약서 및 양국의 정부 부처간 체결된 6건의 MOU에 대한 교환식이 있었다. 발표문에서 ‘포괄적 협력 복원’이라는 문구는 등장하지 않았지만, 실질적인 복원 의지가 곳곳에서 읽혔다. 이 대통령은 “경제협력의 문을 다시 열고, 문화와 인적 교류를 통해 신뢰의 토대를 재건하겠다”고 언급했고, 시 주석 역시 “한중 양국은 이사 갈 수 없는 이웃으로서 서로의 발전을 존중하고, 함께 성장해야 한다”고 화답했다. 중국 측의 태도 변화는 특히 문화 분야에서 감지된다. 한때 한국 콘텐츠의 중국 내 유통이 사실상 차단되며 ‘한한령(限韓令)’이라는 말이 떠돌았다. 이는 어디까지나 민간이 만들어낸 관념적 용어일 뿐, 중국 정부가 공식적으로 내린 정책은 아니었다. 시진핑 주석 또 이번 정상 회담에서 그 점을 에둘러 표현했다. “한한령을 푼다”는 식의 직접적 언급은 하지 않았지만, “민간의 활발한 교류를 장려한다”는 말 속에 실질적인 변화를 예고했다. 다시 말해, 한한령은 행정 명령으로 ‘해제’되는 것이 아니라, 민간의 자율적 교류 속에서 자연스럽게 사라질 것이라는 메시지다. 실제 중국의 정책 흐름도 이를 뒷받침한다. 최근 베이징과 상하이, 광저우 등 대도시에서 K-콘텐츠 관련 전시, 공연, 공동 제작 프로젝트가 재개되고 있다. 중국 주요 방송 플랫폼에서도 한국 드라마와 예능이 점진적으로 복귀하고 있으며, 한국 배우와 감독들의 초청 행사도 늘고 있다. 이러한 변화는 ‘정치가 열어주지 못한 문을 문화가 다시 열고 있다’는 사실을 보여준다. 경주는 이번 한중 정상 회담의 무대이자 상징이었다. 신라 천년의 수도였던 경주는 과거 동아시아 문명의 교류 중심지로서 한중 문화의 뿌리를 공유하는 도시다. 불국사와 석굴암, 황룡사의 옛터에 서린 문화적 기억은 양국이 과거를 되새기며 미래 협력의 방향을 모색하는 데 더할 나위 없는 장소였다. 이번 정상 회담이 경주에서 열린 것은 단순한 우연이 아니라, ‘역사의 길 위에서 미래를 설계한다’는 상징적 선택이었다. 게다가 경제 분야에서도 양국은 신중하지만 긍정적인 진전을 보였다. 한중간 양국 국민의 민생에 실질적으로 기여하는 미래지향적 협력을 추진해 나가기 위해 ‘실버산업’ 및 ‘혁신창업’ 분야 협력에 관한 MOU 및 우리 농산물의 중국 수출을 원활히 하는 MOU도 체결했다. 특히 ‘APEC AI 이니셔티브’ 채택을 계기로 한국이 제안한 인공지능 협력 플랫폼에 중국이 적극 동참하겠다는 뜻을 보이며 기술·산업 협력의 가능성을 넓혔다. 이는 한중 경제관계가 단순한 수출입 구조를 넘어, 새로운 협력 모델로 발전할 수 있음을 의미한다. 양국 관계의 진정한 회복은 결국 ‘사람’에서 비롯된다. 정부 간 합의나 선언보다 더 중요한 것은 국민과 국민의 신뢰 회복이다. 시 주석이 직접 ‘한한령 해제’를 언급하지 않은 이유도 여기에 있다. 공식 발언으로 규정하는 순간, 그 자체가 정치적 해석을 불러일으키기 때문이다. 대신 그는 “민간이 서로 마음을 열고 교류를 이어가야 한다”고 강조했다. 이는 한중 관계의 다음 단계가 정부 주도의 협력에서 민간 중심의 상호 신뢰 회복으로 이동하고 있음을 보여준다. 필자는 바야흐로 한중 관계는 ‘포스트 경주 시대’로 접어들었다. 완전한 회복을 선언하기엔 이르지만, 흐름은 분명히 바뀌었다. 정치적 이견이 남아 있더라도 경제적 실익과 문화적 공감대는 양국을 다시 묶는 끈이 되고 있다. 중요한 것은 속도가 아니라 방향이다. 경주의 한중 정상 회담은 과거를 넘어, 상생의 새로운 시대가 열리고 있음을 상징한다. 마지막으로 필자는 키워드를 꼽는다면 ‘평화, 복원’이다. ‘냉정과 온정’이 교차하는 국제무대에서, 한중이 다시 손을 맞잡는다면 동북아의 평화와 번영은 현실이 될 것이다. 천년의 도시 경주가 그랬듯, 새로운 한중 시대는 과거의 기억 위에 미래의 희망을 쌓아 올리는 여정이다. 정치가 닫은 문을 문화가 열고, 경쟁이 만든 거리를 교류가 메운다. 이제부터 진정한 한중 시대가 시작됐다. 글/사진 : 이창호 한중교류촉진위원회 위원장 *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-02

• [시론] 공존의 경제, APEC이 그리는 포용적 성장의 미래

  (대한기자신문 / 이창호 칼럼니스트) 아시아태평양경제협력체(APEC)는 1989년 출범 이후, 세계 경제 성장의 중심축으로 자리해왔다. 그러나 오늘날 APEC이 직면한 현실은 단순한 무역 촉진을 넘어선 복합적 도전이다. 미·중 갈등, 공급망 재편, 기술 패권 경쟁, 기후 위기 등은 각 회원국의 이해관계를 얽히게 만들었고, ‘자유무역’의 이상은 점점 협소한 국익의 논리 속에 흔들리고 있다. 이런 상황에서 ‘공존의 경제’라는 새로운 화두는 APEC이 지향해야 할 미래의 방향을 제시한다. 공존의 경제란 단순히 경제성장의 이익을 나누는 것을 넘어, 경제의 과정 자체가 모두에게 포용적이고 지속가능해야 함을 뜻한다. 과거의 성장 패러다임이 효율과 속도에 초점을 맞췄다면, 미래의 경제는 ‘함께 성장하는 구조’를 통해 사회적 신뢰와 연대를 회복해야 한다. 이는 단지 이상론이 아니다. 글로벌 금융위기와 팬데믹, 기후변화의 파급 속에서 공정하고 균형 잡힌 경제 시스템이야말로 위기를 견디는 진정한 복원력임이 입증되었다. 이러한 흐름 속에서 APEC의 역할은 더욱 중요해지고 있다. 21개 회원국은 세계 GDP의 60%, 무역의 절반 이상을 차지하며, 지역 협력의 실질적 실험장이 되고 있다. 특히 한국, 중국, 일본 등 동아시아 국가들은 제조·기술·에너지 분야에서 긴밀한 분업 체계를 구축해 왔다. 이들은 단순한 경쟁 상대가 아니라 상호 보완적 협력자다. 따라서 포용적 성장의 미래는 ‘상생적 가치사슬’을 재정의하는 데서 출발한다. APEC이 그리는 포용적 성장의 핵심 축은 디지털 전환과 녹색성장이다. 데이터와 인공지능, 탄소중립 기술을 중심으로 한 혁신 협력은 회원국 간의 새로운 연결고리가 되고 있다. 특히 중소기업·스타트업의 참여를 확대하고, 여성과 청년의 경제활동을 지원하는 것은 포용성의 실제적 구현이다. 이는 단순한 사회정책이 아니라, 장기적 성장의 기반을 다지는 경제전략이기도 하다. 한국은 그 과정에서 중요한 중재자이자 촉진자의 역할을 수행할 수 있다. 반도체, 배터리, 친환경 기술 분야에서의 경쟁력은 단순한 산업 이익을 넘어, 다자적 협력 구조의 ‘가교(架橋)’로 작용할 수 있다. 또, 한국이 가진 디지털 행정 경험과 교육·인적 자원 관리 시스템은 APEC이 지향하는 ‘포용적 디지털 경제’의 모범사례로 주목받고 있다. 물론, 공존의 경제는 선언만으로 완성되지 않는다. 각국이 자국 중심의 보호주의를 완화하고, 공동의 규범과 표준을 세워야 한다. 기후 변화 대응, 인공지능 윤리, 무역 디지털화 등 새로운 영역에서의 제도적 합의는 APEC의 신뢰를 좌우할 것이다. 지금 필요한 것은 단기적 경제성과보다, 미래 세대를 위한 구조적 합의다. 궁극적으로 APEC이 제시해야 할 비전은 ‘경쟁 속의 연대’다. 국가 간 이해가 충돌하더라도, 그 속에서 공통의 이익을 발견하고 조율하는 능력이야말로 다자주의의 본질이다. 그것이 바로 공존의 경제이며, 포용적 성장의 근간이다. 다가올 시대의 APEC은 단순한 경제협력체를 넘어, 인류 공동의 번영을 모색하는 플랫폼이 되어야 한다. 각국이 서로를 배제하지 않고, 차이를 존중하며, 함께 성장하는 길을 찾을 때 비로소 아시아태평양은 진정한 의미의 ‘공존의 바다’로 거듭날 것이다. 글/사진: 이창호 한중교류촉진위원회 위원장 겸 국제다자외교평의회 대표의장, 한중기자연맹 총재 *덧붙이는 글 : 이 기사는 '지구일보'에도 실립니다.

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  2025-10-23

• [칼럼] APEC, 한반도 시대를 준비하자, 한국이 주도할 다자주의의 패러다임

  [대한기자신문=이창호 국제다자외교평의회 대표 의장] 세계 질서는 지금 거대한 전환기를 맞고 있다. 미·중 전략 경쟁이 심화되고, 글로벌 공급망이 재편되며, 인공지능과 기후변화가 기존 경제 질서의 틀을 흔들고 있다. 이러한 시대적 변화 속에서 아시아·태평양경제협력체(APEC)는 다시금 ‘다자주의의 무게’를 시험받고 있다. 그 중심에 한국이 서 있다. 한국은 산업화와 민주화를 모두 이룩한 국가로서, 개방경제의 모범이자 기술혁신의 선도국으로 자리 잡았다. 더 이상 ‘변방의 중견국’이 아니라, 국제 질서 재편의 중요한 균형추 역할을 해야 하는 국가로 성장했다. 이제 한국은 APEC이라는 다자 플랫폼 안에서 한반도와 동북아, 나아가 전 세계를 잇는 ‘다자주의의 허브국가’로 도약할 시점에 와 있다. APEC은 1989년 출범 이래, 지역 내 경제협력과 자유무역의 확대를 이끌어온 대표적 다자 협의체다. 최근 들어 보호무역주의와 지정학적 긴장이 심화되면서 APEC의 역할이 과거보다 약화되었다는 평가가 나온다. 각국이 자국 중심의 이익을 앞세우며, ‘협력보다 경쟁’이 우위를 점하는 흐름이 형성된 것이다. 하지만 이러한 흐름일수록 APEC의 존재 이유는 더욱 명확해진다. 협력의 불씨를 꺼뜨리지 않는 것, 그것이 곧 국제사회의 지속 가능성을 담보하기 때문이다. 한국이 지금 해야 할 일은 명확하다. ‘다자주의의 복원’이다. 미·중 패권 경쟁 사이에서 어느 한쪽으로 기울기보다, 상호 협력과 균형을 이끌어내는 ‘조정자’ 역할이 필요하다. APEC 무대에서 한국은 경제적 성과를 넘어, 외교적 신뢰와 문화적 포용력을 바탕으로 새로운 협력의 패러다임을 제시해야 한다. 첫째, 포용적 성장의 아젠다를 선도해야 한다. 한국은 IT, 반도체, AI 등 첨단 산업의 경쟁력을 바탕으로 아시아 각국과 기술 협력을 심화시킬 수 있다. 단순히 무역을 늘리는 차원을 넘어, 디지털 전환·탄소중립·기후 대응 등 공동의 생존 문제를 논의하는 플랫폼을 주도해야 한다. 특히 ‘그린경제와 디지털경제의 융합 모델’을 제시하는 것은 한국만이 가진 강점이다. 에너지 의존도가 높은 아시아 지역에서, 한국의 기술과 경험은 지속가능한 성장을 견인할 중요한 자산이 된다. 둘째, 평화와 경제를 연계한 한반도 모델을 제시해야 한다. APEC은 경제협력체이지만, 그 안에 담긴 본질은 결국 ‘평화로운 상호 번영’이다. 한반도는 여전히 분단의 상처를 안고 있지만, 동시에 남북 경제협력과 동북아 공동번영의 가능성을 품고 있다. 한국이 APEC의 협력 의제를 한반도 평화 프로세스와 연결한다면, 이는 동북아의 안정은 물론 글로벌 경제의 불확실성 해소에도 기여할 수 있다. APEC 무대에서 ‘경제를 통한 평화’라는 담론을 확산시키는 일은, 한국이 제시할 수 있는 실질적 리더십의 표본이 될 것이다. 셋째, 중견국 네트워크를 통한 다자 협력 강화가 필요하다. 호주, 캐나다, 인도네시아, 베트남 등 중견국들은 미·중 사이에서 균형 외교를 모색하며 실용적 협력 방안을 찾고 있다. 한국은 이들과의 연대를 강화함으로써, APEC 내에서 ‘합리적 중재자’로서의 입지를 공고히 할 수 있다. 특히 기후, 식량안보, 에너지 위기 등 초국경적 문제는 어느 한 국가의 힘만으로는 해결이 불가능하다. 한국이 이들 중견국과 함께 다자적 대응체계를 구축한다면, APEC의 협력 구조는 새로운 생명력을 얻을 것이다. 넷째, 문화적 소프트파워를 통한 신뢰 외교가 중요하다. K-콘텐츠, K-디자인, K-푸드로 대표되는 한국 문화는 이미 전 세계에 깊이 스며들었다. 이러한 문화적 자산은 단순한 산업이 아니라, 신뢰와 공감의 외교 수단이 될 수 있다. APEC 정상회의와 장관회의 등 공식 외교 무대에서 한국이 문화와 예술을 결합한 외교 행사를 기획한다면, 이는 협력의 분위기를 부드럽게 만들고, 한국의 존재감을 한층 높이는 계기가 될 것이다. 이제 APEC은 더 이상 단순한 경제 협의체가 아니다. 인류 운명공동의 문제를 논의하는 ‘미래 협력의 무대’로 진화하고 있다. 따라서 한국이 주도하는 다자주의는 경제와 외교, 기술과 인문, 경쟁과 공존을 아우르는 복합적 리더십을 요구한다. 21세기 한반도의 운명은 더 이상 주변 강국의 선택에 맡겨져서는 안 된다. 우리가 주체적으로 ‘다자주의의 질서’를 설계하고, 그 중심에서 역할을 해야 한다. 한국은 이미 그럴 준비가 되어 있다. 민주주의의 성숙, 기술력, 그리고 국제적 신뢰가 이를 뒷받침한다. “APEC, 한반도 시대를 준비하자.”이 말은 단순한 구호가 아니다. 그것은 한국이 세계사 속에서 ‘조정자이자 설계자’로 자리매김하겠다는 선언이다. 분열이 아닌 연대, 경쟁이 아닌 협력의 패러다임을 만들어내는 일, 그것이야말로 한국이 세계에 보여줄 새로운 리더십의 형태다. 지금 이 순간, 한국이 APEC을 통해 열어가야 할 미래는 단 하나다. ‘함께 번영하는 아시아, 평화를 설계하는 한반도’ 그것이 진정한 다자주의의 완성이다. *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-10-20

실시간 정치 기사

• [대한기자신문]공포의 균형

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 인류는 언제나 평화를 갈망해왔다. 그러나 평화는 단지 ‘전쟁이 없는 상태’를 의미하지 않는다. 오히려 평화란 그 자체로 지켜야 할 대상이며, 때로는 매우 불편하고 긴장된 상태에서 유지된다. 그 중심에는 ‘공포의 균형(Balance of Terror)’이라는 냉혹한 현실이 있다. 첫째, "공포가 평화를 만든다" 이 표현은 모순처럼 들릴 수 있다. 공포가 평화를 만든다고? 그러나 이는 20세기 세계사를 관통한 냉전 시대의 핵심 개념이었다. 제2차 세계대전 이후 미국과 소련이 핵무기를 보유한 뒤, 양국은 언제든 지구를 수차례 파괴할 수 있는 무력을 서로 겨누게 되었다. 이로 인해 전면전은 단 한 차례도 일어나지 않았다. 그 누구도 먼저 공격할 수 없었기 때문이다. 공격하는 순간, 자신도 파괴된다는 것을 너무도 잘 알고 있었기 때문이다. 이른바 ‘상호확증파괴(Mutually Assured Destruction, MAD)’의 논리. 냉전 시대의 평화는 결코 우애나 상호 신뢰에서 비롯된 것이 아니었다. 오직, 상대를 죽이기 전에 자신도 죽는다는 공포 때문이었다. 둘째, 쿠바 미사일 위기: 절체절명의 순간 1962년, 미국과 소련 사이에 벌어진 ‘쿠바 미사일 위기’는 공포의 균형이 얼마나 위태로운 기반 위에 서 있는지를 상징적으로 보여준다. 소련이 쿠바에 핵미사일 기지를 건설하자, 미국은 해상봉쇄로 응수했고, 지구는 사상 최초의 핵전쟁 일보 직전까지 갔다. 역사가들은 말한다. “당시 케네디 대통령이 봉쇄 대신 선제 타격을 선택했다면, 3차 세계대전이 시작되었을 것”이라고. 결국 이 위기는 양측의 극적인 양보와 외교적 타협으로 가까스로 봉합되었지만, 이후 인류는 핵무기의 존재 자체가 얼마나 위협적인지를 뼈저리게 자각하게 되었다. 셋째, 한반도: 여전히 유효한 공포의 균형 냉전은 끝났지만, ‘공포의 균형’은 한반도에서 여전히 살아 있다. 북한은 지속적인 핵 개발과 미사일 실험을 통해 군사적 위협을 높이고 있으며, 이에 맞서 한국과 미국은 확장억제 전략과 연합훈련으로 대응하고 있다. 상황은 복잡하다. 북한의 핵은 ‘공격용’이라기보다 체제 생존을 위한 ‘억제용’ 성격이 짙다. 동시에 한국과 미국의 억제력 역시 ‘상호파괴’를 암시하는 구조다. 결국 ‘누구도 먼저 움직이지 못하는 상태’, 그것이 오늘날의 긴장된 평화다. 그러나 이 상태가 언제까지 유지될 수 있을까? 북한의 도발이 한계를 넘거나, 한국 내 여론이 급격히 요동치는 순간, 이 균형은 무너질 수 있다. 게다가 중국과 러시아, 일본까지 이 지역의 이해관계자로 얽혀 있는 만큼, 한반도는 동북아 전체의 불안정성을 상징하는 지점이기도 하다. 넷째, 우크라이나 전쟁: 공포가 무력해진 순간 2022년 2월, 러시아가 우크라이나를 전면 침공하면서 국제질서는 다시 뒤흔들렸다. 핵무기를 보유한 러시아는 전면전을 개시했고, 나토는 우크라이나를 간접적으로 지원하면서도 직접 개입은 피하고 있다. 여기서 주목할 점은, 러시아가 ‘핵보유국’임에도 불구하고 재래식 전쟁을 벌였다는 사실이다. 공포의 균형이 단지 ‘핵 억제’에만 의존할 수는 없다는 점을 일깨워준다. 실제로 푸틴 대통령은 여러 차례 “핵 무력 사용 가능성”을 암시하며 나토를 견제했지만, 동시에 그 수위는 조심스럽게 조절해 왔다. 다시 말해, 핵의 존재는 공포의 도구일 수는 있어도 전면 사용은 여전히 ‘금기’로 남아 있다. 이와 동시에 우크라이나 전쟁은 또 다른 공포의 균형 ― 에너지, 경제, 정보 등 비군사적 균형 구조의 중요성을 보여준다. 유럽은 러시아산 가스에 의존했고, 전 세계 곡물 공급망이 우크라이나에 달려 있었다. 현대의 공포는 핵무기만이 아니라, 자원과 기술, 사이버 위협까지 포함한다. 다섯째, 공포는 어디에나 있다: 일상적 억제의 논리 ‘공포의 균형’은 군사 외교에만 해당하는 이야기가 아니다. 한 조직에서의 권력구조, 기업 간 경쟁, 언론과 정치권의 상호 견제, 심지어 인간관계 속에서도 우리는 ‘억제의 심리’를 경험한다. 예컨대, 경쟁사와의 가격 담합은 서로를 죽이지 않기 위한 ‘비공식 균형’일 수 있고, 독재 정권 아래 언론이 자율성을 지키는 방식 역시 공포와 타협의 산물일 수 있다. 공포는 결코 선한 감정이 아니다. 하지만, 인간 사회에서 공포는 때로 질서를 유지하는 최소한의 방어선이 된다. ‘공포’가 존재한다는 것을 인정하고, 그것을 어떻게 조율하고 관리할 것인가 - 이것이 진정한 외교이자 정치의 역할이다. 여섯째, 희망은 어디에 있을까? 그렇다면 공포의 균형을 넘어서는 길은 없는 것일까? ‘힘에 의한 평화’는 과도기적 수단일 뿐, 궁극의 해결책은 아니다. 장기적으로는 신뢰 구축, 투명한 소통, “다자 안보 체계”와 같은 구조적 평화 메커니즘이 자리 잡아야 한다. 하지만 그 길은 멀고도 험하다. 결국 우리가 오늘 할 수 있는 것은, 공포의 균형을 유지하되 그 위에 대화와 외교의 다리를 놓는 것이다. 미·중, 북·미, 남북, 나토·러시아 간의 모든 대화는 완벽하지 않아도, 공포라는 극단을 완화하는 유일한 수단이 될 수 있다. ◆ 결론: 공포의 균형은 시작일 뿐이다 ‘공포의 균형’은 평화의 최종 목적지가 아니다. 그것은 최소한의 질서이자 위태로운 평화일 뿐이다. 그러나 현실적으로 그것조차 무너졌을 때, 우리가 맞닥뜨릴 혼돈은 상상 이상일 수 있다. 우리는 공포를 인정하되, 그것에 지배당하지 않아야 한다. 힘에 의한 억제를 뛰어넘는 정치, 외교, 시민의식이 필요하다. 평화는 하늘에서 떨어지는 선물이 아니라, 수많은 공포의 균형 위에, 인내와 사유로 쌓아 올린 인류의 고된 성취다.

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  2025-11-18

• [시론] 정치는 법으로 다룰 수 없다, 정치는 정치로 풀어야 한다

  [대한기자신문 이강문 칼럼니스트] 정치는 결국 사람의 문제다. 제도와 법률이 아무리 정교해도, 그것을 움직이는 것은 인간의 의지와 통찰이며, 국민이 부여한 권력의 본질은 언제나 ‘정치적 판단력’ 위에 서 있다. 요즘 우리 정치는 모든 사안을 법정으로 가져가려는 경향이 짙다. 검찰의 수사와 법원의 판결이 정치의 대리 무대가 된 듯한 현실이다. 정치는 사라지고, 법과 수사만 남았다. 하지만 정치의 본령은 본디 법정이 아니라 '국회와 광장'에 있다. 법은 명확함을 요구한다. 정치란 본질적으로 모호하고 유동적인 영역이다. 법은 흑백의 경계를 긋지만, 정치는 회색의 현실 속에서 '타협과 조율'을 통해 답을 찾아야 한다. “정치는 법으로 다룰 수 없다”는 말은, 법치주의를 부정하는 것이 아니라 법만으로는 정치적 현실을 통제하거나 해결할 수 없다는 냉엄한 진단이다. 정치적 문제는 법으로 재단하기보다 정치의 언어로 풀어야 한다. 우리 사회는 갈등이 생길 때마다 ‘수사’와 ‘처벌’을 해법으로 삼는다. 법은 정의를 세우는 최소한의 장치이지, 국민을 하나로 묶는 정치적 접착제가 아니다. 법적 판단은 승패를 가를 뿐, 상처를 봉합하지 않는다. 오히려 정치가 법의 뒤에 숨을수록 사회의 균열은 더 깊어진다. 정치의 영역을 사법의 영역으로 넘기면, 국민은 심판자가 아니라 방청객이 된다. 정치가 사라진 자리에는 냉소와 피로만 남는다. 정치의 본질은 ‘조정과 설득’이다. 정파의 이해가 충돌할 때, 그 다름을 조율하는 힘이 정치다. 오늘의 현실정치는 타협을 부정하고, 상대를 제거의 대상으로 여긴다. 법적 책임을 묻는 것이 정의라고 주장하지만, 그 속에는 종종 정치적 복수심이 숨어 있다. 정치가 법의 옷을 입은 감정 싸움으로 변질된 것이다. 그 결과는 분열이며, 국민의 신뢰 상실이다. 역사를 돌아보면, 위대한 정치인은 언제나 갈등의 불씨를 법정이 아닌 대화의 테이블로 옮겼다. 링컨은 남북의 분열을 법이 아닌 신념과 설득으로 봉합하려 했다. 독일의 브란트는 냉전의 벽을 넘기 위해 ‘무릎을 꿇는 용기’를 택했다. 우리 정치도 그런 용기를 잃었다. 상대를 설득하기보다 고소와 고발로 맞서고, 논쟁의 장 대신 수사기관을 찾는다. 그 결과, 정치의 품격은 낮아지고, 법의 부담은 커졌다. 법의 기능은 질서 유지에 있다. 반면 정치의 역할은 공동체의 방향을 잡는 데 있다. 법이 옳고 그름을 가른다면, 정치는 옳음과 옳음 사이의 균형을 찾는다. 정치가 제 역할을 하지 못하면, 법이 과잉 개입하게 된다. 그 순간부터 사회는 ‘사법정치’의 늪에 빠진다. 정권이 바뀔 때마다 전 정권 인사들이 법정에 서는 악순환은 그 전형적 증거다. 정의를 세운다며 시작한 법치는 종종 정치 보복의 수단으로 오해받는다. 이 악순환을 끊기 위해선 정치가 정치의 기능을 회복해야 한다. 국회는 입법기관일 뿐 아니라, 국민 갈등을 조정하는 대표의 장이다. 오늘의 국회는 그 본연의 기능을 잃은 지 오래다. 법안은 정쟁의 도구로 쓰이고, 청문회는 진실을 밝히기보다 여론전을 위한 무대가 됐다. 정치가 국민을 설득하지 못하니, 법이 모든 것을 대신한다. 법은 국민의 마음을 움직이지 못한다. 정치는 냉정한 계산과 따뜻한 인간 이해가 공존하는 예술이다. 정치인은 법률가가 아니다. 국민의 삶과 감정을 읽고, 서로 다른 목소리를 하나의 방향으로 모으는 통합의 중개자여야 한다. 법으로 모든 것을 해결하려는 정치는 결국 국민의 삶에서 멀어진다. 정치의 생명은 관계와 신뢰에 있다. 그 신뢰를 복원하는 첫걸음은, 상대를 법정으로 세우기 전에 먼저 대화의 자리를 마련하는 것이다. 오늘의 정치가 다시 국민 속으로 들어가려면, 법보다 신뢰, 처벌보다 책임, 비난보다 설득의 정치를 회복해야 한다. 진정한 정치란 상대를 무너뜨리는 것이 아니라 함께 길을 찾는 과정이다. 법이 정의를 세운다면, 정치는 공존의 길을 여는 일이다. 정치는 법으로 다룰 수 없다. 정치란 결국 정치로 풀어야 한다. 법이 세운 정의 위에 정치가 세운 신뢰가 있을 때, 비로소 나라가 바로 선다. 그 신뢰가 바로 오늘 우리가 잃어버린 정치의 품격이다.

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  2025-11-15

• [칼럼] 디지털 인공지능 시대, 문명의 조화와 인류 공동 번영의 길

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 21세기 인류는 문명사적 대전환의 길목에 서 있다. 인공지능과 디지털 기술이 주도하는 새로운 시대는 생산과 소비, 정치와 외교, 교육과 문화 전반을 재편하며, 과거 인류가 경험하지 못한 ‘문명 공존의 실험대’로 우리를 초대하고 있다. “문명의 조화와 공동 번영, 디지털 지능 시대의 문명 공생(文明的和谐与共同繁荣，数智时代与文明共生)”이라는 화두는 오늘날 세계가 마주한 도전과 희망을 압축한 말이다. 과거의 문명은 충돌과 지배의 역사로 점철되어 왔다. 한 문명의 팽창은 종종 다른 문명의 쇠퇴를 동반했고, ‘발전’은 ‘정복’과 동일시되었다. 지금은 다르다. 기술이 국경을 넘나드는 시대, 한 국가의 문제는 더 이상 그 나라만의 문제가 아니다. 데이터와 알고리즘이 세계의 언어가 된 오늘, 문명의 경쟁은 힘의 충돌이 아니라 ‘가치의 조율’로 바뀌고 있다. 인공지능이 인간의 사고를 모방하고, 디지털 네트워크가 인간의 행동을 연결하는 지금, 진정한 경쟁력은 기술의 양이 아니라 문명의 깊이에서 비롯된다. 디지털 인공지능의 시대는 문명의 본질을 다시 묻는다. 효율과 속도의 극대화가 인간의 존엄과 행복을 담보할 수 있는가. 알고리즘의 판단이 윤리의 경계를 대신할 수 있는가. ‘문명 공존’이란 단순히 문화적 다양성을 존중하는 선언을 넘어, 기술의 진보 속에서도 인간의 본질적 가치를 지켜내는 도전이다. 다시 말해, 디지털 인공시대의 진정한 진보는 ‘기계의 편리함’이 아니라 ‘인간의 품격’을 중심에 둘 때 완성된다. 그렇다면 문명의 조화란 무엇인가. 이는 우선 ‘상호 이해’에서 출발한다. 서구의 합리와 동양의 조화, 남반구의 생태적 지혜가 상호 보완적으로 연결될 때 인류는 더 넓은 시야를 얻게 된다. 다름을 틀림으로 보지 않고, 차이를 가능성으로 해석할 때 문명은 충돌이 아닌 교류의 장으로 확장된다. 인공지능이 인간의 생각을 확장시킨다면, 문명의 대화는 인간의 마음을 확장시킨다. 한국과 중국의 관계에서도 이 정신은 중요하다. 한중은 수천 년의 교류 속에서 문명의 향기를 함께 키워왔다. 공자와 퇴계, 주희와 다산이 남긴 사상은 인류의 정신사에 귀한 자산으로 남아 있다. 이제 그 유산을 디지털 시대의 언어로 번역하고, 새로운 세대의 상호 이해로 발전시켜야 한다. 기술이 거대한 흐름을 만든다면, 문명은 그 흐름의 방향을 결정짓는 나침반이 된다. ‘공동 번영’은 단지 경제적 성장의 구호가 아니다. 그것은 문명 간 신뢰의 회복, 그리고 인간의 존엄을 중심에 둔 지속 가능한 발전의 약속이다. 오늘날 인공지능이 생산성과 효율을 끌어올리지만, 동시에 인간 소외와 정보 격차라는 그림자를 드리우고 있다. 이 격차를 메우는 일, 인간 중심의 디지털 질서를 세우는 일이 바로 ‘문명 공생’의 시작이다. 각국이 기술 패권 경쟁을 넘어, 인류 공동의 가치'공정, 윤리, 상호 존중'를 중심에 두어야 하는 그 이유도 여기에 있다. 디지털 인공지능 시대의 문명은 속도보다 방향이 중요하다. 기술이 인간의 마음을 앞질러 달릴 때, 우리는 잠시 멈춰 서서 묻지 않으면 안 된다. “우리는 어디로 가고 있는가.” 문명의 조화는 결국 ‘사람을 위한 기술’, ‘인류를 위한 발전’이라는 단순한 진리에 귀결된다. 기계가 인간의 능력을 대체할 수는 있어도, 인간의 마음을 대신할 수는 없다. 이제 세계는 ‘하나의 문명’이 아니라 ‘함께 사는 문명’을 만들어야 한다. 다양성은 갈등의 원인이 아니라 풍요의 원천이다. 각 문명이 자신의 뿌리를 지키면서도 서로를 이해하고 협력할 때, 비로소 진정한 번영이 가능하다. 그 번영은 GDP의 상승률이 아니라, 인류가 공유하는 가치의 성숙도로 평가되어야 한다. 디지털 인공시대의 문명 대화는 기술의 속도를 인간의 지혜로 제어하고, 경쟁의 논리를 협력의 정신으로 바꾸는 일이다. 그것은 단순히 미래를 예측하는 것이 아니라, 미래를 설계하는 일이다. 인류의 문명은 이제 선택의 기로에 서 있다. 기계 중심의 효율 사회로 갈 것인가, 인간 중심의 공존 사회로 나아갈 것인가. “문명의 조화와 공동 번영”이라는 말은 결코 이상이 아니다. 그것은 인류가 다음 세대에게 남겨야 할 최소한의 약속이며, 디지털 문명 시대의 새로운 윤리다. 기술은 발전하지만 인간의 마음이 그 속도를 따라가지 못한다면, 그 문명은 결국 스스로의 그림자에 갇히게 될 것이다. 문명의 진보는 언제나 ‘함께’일 때 빛난다. 수많은 문명이 만나고 교차하는 이 시대, 우리가 지켜야 할 단 하나의 원칙은 바로 이것이다. 사람이 중심에 서는 문명, 조화 속의 발전, 그리고 인류의 공동 번영이다.

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  2025-11-12

• [특별칼럼] 국민의 시간으로 사는 ‘이재명대통령’, 세종 이후의 리더십을 기대하며...

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 대한민국의 정치사는 언제나 위기 속에서 새로운 리더를 시험해왔다. 혼란의 시대일수록 지도자의 진심은 더욱 선명하게 드러난다. 이재명 대통령은 인수위원회조차 없이 출범한 이재명 대통령의 정부는 바로 그런 상황 속에서 시작됐다. 준비된 체제도, 여유로운 시간도 없었다. 그러나 그는 멈추지 않았다. 한미정상회담, 유엔연설, 그리고 성공적인 2025 APEC 개최 등, 이 대통령은 쉼 없이 일정을 소화하며 국가의 나침반을 직접 손에 쥐었다. 많은 국민이 그 장면을 보며 같은 생각을 했을 것이다. “저건 아무리 일중독자라도 너무 힘들 텐데…” 그럼에도 불구하고 대통령은 스스로를 극한으로 몰아붙였다. 그는 마치 1시간을 5천만 국민의 시간으로 쓰듯, 단 한 순간도 낭비하지 않는다. 그 치열함의 배경에는 단순한 성취욕이 아닌 ‘국가에 대한 걱정’이 자리한다. 지금 우리 앞에 서 있는 대통령은 자신의 정치적 이익보다 국민의 삶을 먼저 생각하는 지도자이다. 그런 대통령을 우리는 얼마나 기다려왔던가. 정치가 신뢰를 잃고, 말보다 행동이 필요한 시대에 ‘국가의 주인’으로서의 책임을 실천하는 대통령. 그것이 이재명 정부가 보여주는 새로운 극한 리더십의 본질이다. 그는 현장을 찾을 때마다 국민의 눈높이에서 질문하고, 국무회의에서는 실무자와 같은 자세로 논의한다. 그가 강조하는 “유능한 정부”라는 말은 단지 행정적 구호가 아니다. 그것은 국민이 체감하는 변화를 만들겠다는 절박한 의지의 표현이다. 대한민국은 지금 전환의 문턱에 서 있다. 국제 정세는 요동치고, 경제는 불확실성이 커지고 있다. 역사는 위기의 시대에 진정한 리더를 소환한다. 이재명 대통령의 행보는 그 상징적 장면처럼 보인다. 그가 유엔연설에서 보여준 논리적이고 담담한 어조, 한미정상회담에서의 실질적 협력 의지, 그리고 APEC에서 드러나는 치밀한 준비력은 단지 ‘정치인 이재명’의 모습이 아니라 ‘국가 경영자 이재명’의 초상이다. 정치는 말보다 시간이 증명한다. 이재명 대통령은 이미 ‘국민의 시간’을 살고 있다. 그는 하루의 끝에서도 보고서를 검토하고, 회의가 끝나도 다음 일정을 점검한다. 그 모습을 본 이들은 말한다. “저런 대통령을 다시 볼 수 있을까.” 그 말 속에는 감탄과 동시에 안도감이 섞여 있다. 위기 앞에서도 흔들리지 않는 지도자, 책임을 회피하지 않는 행정가, 무엇보다 국민의 고통을 자기 일처럼 여기는 인간적인 리더. 그것이 국민이 바라는 대통령의 모습이다. 역사는 위대한 지도자를 사건으로 기억하지 않는다. 국민이 체감한 변화로 기록한다. 세종대왕이 위대한 이유는 업적의 크기 때문만이 아니다. 그는 백성을 향한 애민의 철학으로 시대를 이끌었다. 이재명 대통령의 리더십이 그 길을 닮아가고 있다. 민생의 최전선에서, 서민의 눈높이에서, 실질적 해결을 찾아가는 그의 행보는 ‘현장형 리더십’으로 영원히 남을 것이다. 물론 완벽한 대통령은 없다. 그러나 중요한 것은 ‘완벽함’이 아니라 ‘진심’이다. 국민은 화려한 언어보다 진심 어린 행동을 기억한다. 지금 이재명 대통령은 그 행동으로 신뢰를 쌓아가고 있다. 불필요한 의전보다 실질을 택하고, 보여주기보다 실천을 중시한다. 그 철저한 현실주의 속에서 새로운 국가의 길이 그려지고 있다. 우리는 다시 묻게 된다. “이렇게까지 나라 걱정하며 일하는 대통령을 또 만날 수 있을까.” 그 질문에 대한 답은 어쩌면 이미 우리 마음속에 있다. 바라건대, 이재명 대통령이 세종대왕 이후 국민의 기억 속에 남는 또 한 명의 ‘진짜 대통령’으로 기록되길 바란다. 국민이 체감하는 변화, 공정한 제도, 따뜻한 사회, 그리고 진심으로 일하는 대통령. 그 길이 바로 대한민국의 미래이며, 우리가 기다려온 리더십의 완성이다. 사진: 대통령실 글쓴이: 이창호(65세) 한중교류촉진위원회 위원장 대한기자신문, 한중연합일보 발행인 안중근평전, 이상설평전, 이순신리더십, 마오쩌둥평전, 덩샤오핑평전, 시진핑 위대한 중국을 품다 외 40여권 집필. *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-06

• [칼럼] 나는 과연 타인의 입장에서 생각해 본 적이 있는가

  [대한기자신문 이창호 | 한중교류촉진위원회 위원장] 나는 가끔 나에게 묻는다. “나는 과연 타인의 입장에서 생각해 본 적이 있는가.” 이 질문은 단순하지만 결코 가볍지 않다. 사람과 사람이 만나고, 국가와 국가가 교류하는 모든 관계의 출발점은 바로 이 ‘이해(理解)’의 능력에서 비롯되기 때문이다. 오늘날 세상은 연결되어 있지만, 정작 마음은 단절되어 있다. 정보와 기술이 넘쳐나는 시대지만, 정작 사람의 이야기를 진심으로 들어주는 이는 많지 않다. 누군가의 말 속에 숨은 사정이나 감정을 헤아리는 대신, 우리는 너무 쉽게 판단하고 너무 빨리 결론을 내린다. 그래서 관계는 얇아지고, 신뢰는 약해진다. 나는 한중 교류의 현장에서 수없이 느꼈다. 언어와 문화, 가치관이 다른 두 나라가 함께 나아가기 위해서는 ‘상대의 입장에서 바라보는 힘’이 얼마나 중요한지를. 경제협력의 성과보다 더 귀한 것은 서로의 마음을 이해하려는 노력이다. 중국의 고전 『주역(周易)』에는 “군자는 후덕재물(厚德載物)이라 하여, 덕이 두터운 사람은 세상을 품을 수 있다”고 했다. 이 말은 오늘날 국제 교류의 본질을 꿰뚫는다. 덕이란 곧 타인의 입장에서 생각할 줄 아는 품격이며, 그것이야말로 신뢰의 토대다. 그렇다면 우리는 왜 타인을 이해하기 어려운가. 그 이유는 대부분 ‘자기 기준’에 갇혀 있기 때문이다. 내 생각이 옳다는 확신, 내 경험이 보편적이라는 착각이 상대의 현실을 왜곡한다. 이해는 상대를 바꾸려는 시도가 아니라, 나를 비워내는 인내다. 내가 옳다는 마음을 내려놓을 때, 비로소 상대의 말이 들리고 그의 사정이 보인다. “왜 저럴까”에서 “그럴 수도 있겠구나”로 바뀌는 순간, 관계는 달라진다. 한중 양국 관계 역시 마찬가지다. 우리는 때로 역사적 감정이나 정치적 입장에 매여 서로를 오해한다. 그러나 진정한 외교는 감정이 아니라 이해에서 출발한다. 상대방을 이해하지 못하면 협력은 오래가지 않는다. 필자가 한중교류촉진위원회가 추진하는 다양한 학술·문화 교류의 목적도 여기에 있다. 학문과 문화, 언어와 인문정신의 교류를 통해 서로의 생각과 삶의 방식을 이해하는 것이다. 그런 노력이 쌓여야 국가 간 신뢰가 형성된다. 나는 젊은 세대에게도 자주 말한다. 국제사회에서 진정한 리더가 되려면, 지식보다 ‘공감의 깊이’를 먼저 길러야 한다. 공감은 단순한 감정이 아니라, 상대의 입장을 이해하고 배려하는 지혜다. 그것이 있어야 한중 공동체는 지속 가능해지고, 국제 협력은 실질적 성과를 낼 수 있다. 타인을 이해하는 일은 멀리 있지 않다. 가정에서부터, 직장에서부터, 내 옆 사람을 먼저 이해하는 데서 시작된다. 부모와 자녀, 스승과 제자, 상사와 직원, 그리고 이웃 간의 관계 속에서도 ‘상대의 입장’을 존중하는 태도가 필요하다. 그것이 결국 사회의 신뢰를 세우고, 국가의 품격을 높인다. 나는 늘 믿는다. 한중 양국이 진정으로 서로를 이해한다면, 그 어떤 갈등도 극복할 수 있다. 이해는 협력의 씨앗이고, 신뢰는 평화의 열매다. 우리가 서로의 입장에서 세상을 본다면, 그 길은 결코 멀지 않다. 지금 우리 사회가, 그리고 국제사회가 다시 돌아봐야 할 질문은 단 하나다. “나는 과연 타인의 입장에서 생각해 본 적이 있는가.” 그 질문에 진심으로 ‘예’라고 답할 수 있을 때, 한 개인의 관계든 국가 간 교류든, 진정한 변화는 시작된다. *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-05

• [대한기자신문] 권력자의 질투심

  [대한기자신문 송면규 논설위원(박사)] 권력은 언제나 달콤한 동시에 잔인하다. 높은 자리에 오르는 순간부터, 그 자리는 곧 불안의 언덕이 된다. 권력자는 늘 자신보다 더 유능하거나 더 인기를 얻는 이의 존재를 견디지 못한다. 질투는 사랑보다 깊고, 경쟁보다 더 집요한 감정이다. 그것이 권력을 만날 때, 질투는 파괴의 불씨로 바뀐다. 역사를 돌아보면, 권력자의 질투는 늘 비극을 낳았다. 조선의 연산군은 자신을 비판한 신하를 ‘불충’이라 몰아붙였고, 결국 폭정으로 왕조를 흔들었다. 로마의 카이사르는 자신보다 명성이 높아지는 장군을 경계하다가 신뢰를 잃고 최후를 맞았다. 권력의 중심에 선 자일수록 타인의 빛을 두려워한다. 그 두려움이 곧 질투다. 오늘의 정치 현실도 크게 다르지 않다. 동료가 잠시 인기를 얻으면 견제하고, 후배가 주목받으면 배척한다. 국민을 향해야 할 시선이 경쟁자에게로 향하는 순간, 권력은 이미 내부로 붕괴하기 시작한다. 질투는 자신을 방어하려는 감정 같지만, 실제로는 자기 불안을 드러내는 신호다. 철학자 니체는 “질투는 힘의 결핍에서 비롯된다”고 했다. 진정한 강자는 남의 빛을 두려워하지 않는다. 오히려 타인의 성취 속에서 자신의 길을 확인한다. 반면 불안한 권력자는 남의 존재를 통해 자신의 결핍을 느끼고, 결국 그 불안을 상대의 탓으로 돌린다. 권력의 자리를 지키는 데 필요한 것은 의심이 아니라 신뢰다. 권력자의 질투는 그를 더욱 외롭게 만들고, 조직을 병들게 한다. 권력의 무게를 견디는 힘은 질투가 아니라 포용에서 나온다. 권력의 자리는 언제든 흔들릴 수 있다. 그러나 그 자리를 지키는 진정한 방법은 누군가를 끌어내리는 것이 아니라, 함께 서는 것이다. 권력자의 질투심은 자신을 지키는 방패 같지만, 사실은 자신을 무너뜨리는 칼날이다. 따라서 진정한 리더십은 타인의 능력을 인정하고 함께 빛날 줄 아는 여유에서 비롯된다. 남의 빛을 시기하지 않을 때, 비로소 자신이 진짜 빛이 된다.

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  2025-11-05

• [APEC분석과 전망] 2025 APEC 경주선언 이후, 한중 관계의 포괄적 전략은 무엇인가

  [대한기자신문 이창호 한중교류촉진위원회 위원장] 2025년 10월, 경주에서 열린 APEC 정상회의는 동북아 질서의 전환점이자, 한중 관계가 새로운 방향으로 나아갈 분기점이었다. ‘경주 선언’이 채택되면서, 세계 경제의 다극화 흐름 속에서 한국과 중국은 상호의존을 넘어 ‘전략적 협력 동반자 관계’의 재정립을 요구받고 있다. 이는 단순한 외교적 수사가 아니라, 실질적 협력구조의 재편과 전략적 신뢰의 복원을 의미한다. 한중 관계는 지난 30여 년간 경제협력 중심에서 출발해, 정치·안보·문화 등 다층적 관계로 발전해왔다. 미·중 전략 경쟁의 심화, 공급망 재편, 기술 패권의 대립 등 복합적 변수가 양국 관계에 구조적 긴장을 불러왔다. 경주 APEC 정상회의는 이러한 불안정한 국제 환경 속에서 한중이 다시 협력의 틀을 모색하는 계기가 됐다. 특히 기후변화 대응, 디지털경제 협력, 청년 교류 확대 등은 상호보완적 이익을 창출할 수 있는 핵심 의제들로 꼽힌다. 우선 경제 전략 측면에서 한국은 첨단기술과 제조 경쟁력을 기반으로, 중국은 거대한 시장과 공급망 중심국으로서의 위상을 유지하고 있다. 향후 한중 간 경제협력의 방향은 ‘탈의존’이 아니라 ‘재조정’으로 요약된다. 반도체, 배터리, 인공지능 분야에서의 기술 협력은 여전히 상호 필요성이 크다. 한국 입장에서는 기술자립과 공급망 다변화를 추진하되, 중국 시장을 전략적으로 활용하는 ‘이중 축 전략(dual-track strategy)’이 요구된다. 이는 공급망 리스크를 최소화하면서, 한중 산업 생태계의 상호 보완성을 극대화하는 현실적 접근이다. 둘째, 안보 및 외교 전략의 핵심은 균형외교의 정교화다. 한중 관계는 미·중 경쟁 구도 속에서 ‘전략적 모호성’보다 ‘전략적 실용주의’로 옮겨가야 한다. 한국이 미국과의 안보 동맹을 기반으로 하되, 중국과의 외교 협력을 심화시키는 것은 불가피한 선택이다. 특히 한반도 평화체제 구축과 관련해 여전히중국의 역할이 결정적이다. 경주 선언 이후, 한중 양국은 ‘동북아 평화·안보 협의체’ 구축을 실질적으로 논의하기 시작했으며, 이는 향후 한반도 안정의 제도적 기반이 될 가능성이 있다. 셋째, 인문·문화 교류는 양국 관계의 심리적 신뢰 회복을 위한 ‘정치적 완충장치’로서 중요하다. 양국 국민 간 인식의 간극이 커지는 상황에서, 학술·청년·지방정부 간 교류 확대는 관계의 지속 가능성을 높이는 핵심 수단이다. 한중 수교 33주년을 맞이한 올해, 문화 창조 산업 콘텐츠와 공동 연구, 관광 교류의 재활성화는 단순한 이벤트를 넘어 상호이해를 회복하는 전략적 자산으로 작용할 것이다. 넷째, 기후변화·녹색경제 협력은 향후 한중 관계의 신성장 축으로 떠오르고 있다. 2025 APEC 경주선언에서 양국은 ‘탄소중립 기술 공동개발’ 및 ‘재생에너지 표준 협력’을 공식 의제로 채택했다. 이는 국제사회에서의 리더십 경쟁이 본격화되는 가운데, 한중이 공동의 녹색경제 블록을 형성할 수 있는 기반을 마련한 것이다. 한국의 기술력과 중국의 대규모 시장이 결합될 경우, 아시아의 녹색전환은 실질적 성과를 낼 수 있다. 다섯째, 미래지향적 포괄전략의 방향성은 ‘신뢰의 재건’이다. 외교는 말보다 행동으로 신뢰를 쌓아야 한다. 그동안 양국 관계가 불안정했던 이유는 경제와 정치의 비대칭적 상호작용 때문이었다. 이제는 ‘상호이익의 경제, 안보의 상호존중, 문화의 상호이해’라는 세 가지 원칙이 병행되어야 한다. 결국 APEC 경주선언 이후의 한중 관계는, ‘이익의 동반자’를 넘어 ‘운명공동체의 협력자’로 나아가야 한다. 게다가 미·중 갈등의 장기화 국면에서 한국은 중견국으로서의 포괄적 중재자 역할을 수행할 수 있으며, 중국은 한국을 신뢰할 수 있는 협력 상생 파트너로 인식할 필요가 있다. 한중이 선택해야 할 길은 갈등의 관리가 아니라, 공존의 설계다. 또 한편으로 경주는 천년 신라의 수도였다. 그 역사적 무대에서 채택된 2025 APEC 경주 선언은, 단순한 외교행사가 아니라 동북아의 새로운 질서의 서막이다. 지금 필요한 것은 한중 양국이 과거의 오해를 넘어 실질적 신뢰로 나아갈 때, 동북아는 경쟁의 전장이 아니라 평화의 축으로 거듭날 것이다. 그 중심에는 이제 ‘포괄적 동반자 관계’라는 이름으로, 한중의 새로운 미래가 서 있을 것이다. 글: 이창호 한중교류촉진위원회 위원장 *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-04

• [대한기자신문=김한준의 신중년 인생3모작 (18)] 여가의 리셋, 쉼이 곧 성장이다

  [대한기자신문 김한준 논설위원장] 퇴직 후 처음 맞이한 월요일, 한 남성은 눈을 뜨자마자 낯선 공허함을 느꼈다. 출근 알람이 울리지 않았고, 그를 기다리는 회의도 없었다. 하루 종일 TV 앞에서 시간을 흘려보내던 그는 문득 자신에게 물었다. “이제 나는 어디에 속해 있는가.” 일에서 벗어났지만, 그는 여전히 ‘일의 부재’ 속에 갇혀 있었다. 한국고용정보원 「중장년 삶의 전환 조사(2024)」에 따르면 퇴직자 3명 중 2명은 “퇴직 후 시간이 남아 불안하다”고 응답했다. 일은 끝났지만, 쉼의 기술은 준비되지 않았던 것이다. 여가는 단순한 휴식이 아니라, 삶의 에너지를 재충전하는 구조적 시간이다. 그러나 우리 사회는 여전히 일과 쉼을 대립된 개념으로 인식한다. 퇴직 이후의 여가를 ‘남는 시간의 소비’로 바라보면, 그 시간은 곧 공허로 변한다. 문화체육관광부 「은퇴세대 여가활동 실태조사(2024)」에 따르면 60대 이상 인구의 주당 평균 여가시간은 48시간이지만, 그중 70% 이상이 TV 시청과 스마트폰 사용에 머무르고 있다. 시간은 늘어났으나, 삶의 질은 높아지지 않는 이유다. 여가는 시간을 채우는 것이 아니라, 의미를 회복하는 리듬이 되어야할 것이다.필자 역시 오랜 공직생활 동안 ‘쉼의 기술’을 훈련하려 노력했다. 퇴근 후에는 짧은 독서나 악기 연습으로 마음의 속도를 늦추었고, 주말에는 제주의 올레길을 걸으며 몸과 마음을 비우는 시간을 가졌다. 그때 깨달았다. 쉼은 게으름이 아니라 삶을 다시 작동시키는 준비의 시간이라는 것을. 퇴직 이후의 여가도 마찬가지다. 쉼의 리듬이 안정될 때, 사람은 다시 자기 일상을 디자인할 수 있다.여가의 리셋은 ‘쉼의 구조’를 다시 세우는 일이다. 퇴직 이후의 하루는 24시간의 주도권을 되찾는 과정이 되어야 한다. 이를 위해서는 네 단계의 여가 루틴이 필요하다. 첫째, 회복의 여가가 우선되어야한다. 잠, 산책, 음악, 명상 등 신체와 마음의 피로를 푸는 활동이 일상의 기본이 되어야 한다. 둘째, 탐색의 여가를 통해 새로운 관심과 취향을 찾아야한다. 그림, 악기, 여행, 글쓰기처럼 자신을 표현하는 활동이 자존감의 뿌리가 될 것이다. 셋째, 성장의 여가를 실천해야 한다. 국가평생교육진흥원(2024)에 따르면 평생학습 참여자 중 절반 이상이 “삶의 활력이 높아졌다”고 답했다. 배움은 단순한 지식 축적이 아니라, 나를 다시 살아 있게 만드는 촉매가 될 것이다. 넷째, 공헌의 여가로 확장해야 한다. 지역 봉사, 멘토링, 세대 간 나눔은 자신의 경험이 사회로 이어지는 통로가 될 것이다. 이 네 단계가 균형을 이룰 때, 여가는 개인의 회복을 넘어 사회적 성장으로 확장될 것이다. 여가의 리셋은 개인의 선택이자 사회적 과제다. 지방자치단체와 평생교육기관은 퇴직 세대의 여가를 ‘소비’가 아닌 ‘공헌’의 관점에서 지원해야 한다. 문화체육관광부의 「신중년 문화활동 바우처 시범사업(2024)」처럼, 예술·체육·문화활동을 통한 심리 회복 프로그램이 전국적으로 확대되어야 할 것이다. 또한 기업과 공공기관은 퇴직 전 ‘여가 설계 교육’을 의무화하여, 퇴직자들이 일찍부터 쉼의 감각을 회복할 수 있도록 해야 할 것이다. 여가는 단순한 여유가 아니라, 삶의 지속가능성을 담보하는 제3의 리듬이 되어야한다. 이제 독자에게 묻고 싶다. 나는 하루 중 ‘의미 있는 쉼’을 설계하고 있는가, 무의미한 시간 대신 나를 단단하게 만드는 여가를 실천하고 있는가, 새로운 취향이나 배움을 통해 내 안의 세계를 넓히고 있는가, 누군가를 돕거나 나누며 사회와 다시 연결되고 있는가, 그리고 지금의 여가가 내 삶의 성장으로 이어지고 있는가. 이 다섯 질문 중 두 가지 이상이 ‘아니오’라면, 당신의 쉼은 아직 리셋되지 않았다. 퇴직 후의 쉼은 멈춤이 아니라 재구성의 시간이다. 여가의 리셋은 ‘빈 시간’을 채우는 일이 아니라, 삶의 감각을 되찾는 여정이 될 것이다. 쉼의 루틴이 자리 잡을 때 사람은 다시 배우고 성장하며, 인생의 후반기를 더욱 단단하게 살아가게 될 것이다. 결국 여가는 사치가 아니라 생존의 기술이며, 그 기술을 익힌 사람만이 진짜 자유와 품격 있는 인생의 속도를 누리게 될 것이다.

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  2025-11-02

• [대한기자신문=칼럼] 바야흐로 한중 시대다... 경주 한중정상회담이 남긴 메시지

  [대한기자신문 이창호 칼럼니스트] 2025년 가을, 천년의 고도 경주가 세계의 이목을 다시 한 번 끌었다. 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의가 열리는 그 자리에서 한국과 중국의 정상은 따로 또 함께 새로운 시대의 서막을 열었다. 이름하여 ‘한중정상회담’. 이는 단순한 외교 행사가 아니라, 한중 관계가 다시 움직이기 시작했음을 알리는 상징적 신호였다. 양국 관계는 지난 몇 년간 얼어붙어 있었다. 사드(THAAD) 배치 이후 고조된 긴장, 미중 경쟁 속에서의 전략적 거리두기, 코로나19 팬데믹으로 인한 인적 교류의 단절까지. 다양한 요인들이 겹치면서 한중 관계는 그 어느 때보다 복잡한 궤적을 그려왔다. 이번 경주 한중정상회담은 “완전한 회복은 아니지만, 바야흐로 다시 시작하겠다”는 양국의 공감대는 분명해 졌다. 이재명 대통령과 시진핑 주석의 정상 회담은 경제와 문화, 인적 교류의 새로운 틀을 모색하면서 양 정상간 논의된 민생분야 실질 협력 구상을 구체화하기 위해 양국 중앙은행간 체결된 통화스왑 계약서 및 양국의 정부 부처간 체결된 6건의 MOU에 대한 교환식이 있었다. 발표문에서 ‘포괄적 협력 복원’이라는 문구는 등장하지 않았지만, 실질적인 복원 의지가 곳곳에서 읽혔다. 이 대통령은 “경제협력의 문을 다시 열고, 문화와 인적 교류를 통해 신뢰의 토대를 재건하겠다”고 언급했고, 시 주석 역시 “한중 양국은 이사 갈 수 없는 이웃으로서 서로의 발전을 존중하고, 함께 성장해야 한다”고 화답했다. 중국 측의 태도 변화는 특히 문화 분야에서 감지된다. 한때 한국 콘텐츠의 중국 내 유통이 사실상 차단되며 ‘한한령(限韓令)’이라는 말이 떠돌았다. 이는 어디까지나 민간이 만들어낸 관념적 용어일 뿐, 중국 정부가 공식적으로 내린 정책은 아니었다. 시진핑 주석 또 이번 정상 회담에서 그 점을 에둘러 표현했다. “한한령을 푼다”는 식의 직접적 언급은 하지 않았지만, “민간의 활발한 교류를 장려한다”는 말 속에 실질적인 변화를 예고했다. 다시 말해, 한한령은 행정 명령으로 ‘해제’되는 것이 아니라, 민간의 자율적 교류 속에서 자연스럽게 사라질 것이라는 메시지다. 실제 중국의 정책 흐름도 이를 뒷받침한다. 최근 베이징과 상하이, 광저우 등 대도시에서 K-콘텐츠 관련 전시, 공연, 공동 제작 프로젝트가 재개되고 있다. 중국 주요 방송 플랫폼에서도 한국 드라마와 예능이 점진적으로 복귀하고 있으며, 한국 배우와 감독들의 초청 행사도 늘고 있다. 이러한 변화는 ‘정치가 열어주지 못한 문을 문화가 다시 열고 있다’는 사실을 보여준다. 경주는 이번 한중 정상 회담의 무대이자 상징이었다. 신라 천년의 수도였던 경주는 과거 동아시아 문명의 교류 중심지로서 한중 문화의 뿌리를 공유하는 도시다. 불국사와 석굴암, 황룡사의 옛터에 서린 문화적 기억은 양국이 과거를 되새기며 미래 협력의 방향을 모색하는 데 더할 나위 없는 장소였다. 이번 정상 회담이 경주에서 열린 것은 단순한 우연이 아니라, ‘역사의 길 위에서 미래를 설계한다’는 상징적 선택이었다. 게다가 경제 분야에서도 양국은 신중하지만 긍정적인 진전을 보였다. 한중간 양국 국민의 민생에 실질적으로 기여하는 미래지향적 협력을 추진해 나가기 위해 ‘실버산업’ 및 ‘혁신창업’ 분야 협력에 관한 MOU 및 우리 농산물의 중국 수출을 원활히 하는 MOU도 체결했다. 특히 ‘APEC AI 이니셔티브’ 채택을 계기로 한국이 제안한 인공지능 협력 플랫폼에 중국이 적극 동참하겠다는 뜻을 보이며 기술·산업 협력의 가능성을 넓혔다. 이는 한중 경제관계가 단순한 수출입 구조를 넘어, 새로운 협력 모델로 발전할 수 있음을 의미한다. 양국 관계의 진정한 회복은 결국 ‘사람’에서 비롯된다. 정부 간 합의나 선언보다 더 중요한 것은 국민과 국민의 신뢰 회복이다. 시 주석이 직접 ‘한한령 해제’를 언급하지 않은 이유도 여기에 있다. 공식 발언으로 규정하는 순간, 그 자체가 정치적 해석을 불러일으키기 때문이다. 대신 그는 “민간이 서로 마음을 열고 교류를 이어가야 한다”고 강조했다. 이는 한중 관계의 다음 단계가 정부 주도의 협력에서 민간 중심의 상호 신뢰 회복으로 이동하고 있음을 보여준다. 필자는 바야흐로 한중 관계는 ‘포스트 경주 시대’로 접어들었다. 완전한 회복을 선언하기엔 이르지만, 흐름은 분명히 바뀌었다. 정치적 이견이 남아 있더라도 경제적 실익과 문화적 공감대는 양국을 다시 묶는 끈이 되고 있다. 중요한 것은 속도가 아니라 방향이다. 경주의 한중 정상 회담은 과거를 넘어, 상생의 새로운 시대가 열리고 있음을 상징한다. 마지막으로 필자는 키워드를 꼽는다면 ‘평화, 복원’이다. ‘냉정과 온정’이 교차하는 국제무대에서, 한중이 다시 손을 맞잡는다면 동북아의 평화와 번영은 현실이 될 것이다. 천년의 도시 경주가 그랬듯, 새로운 한중 시대는 과거의 기억 위에 미래의 희망을 쌓아 올리는 여정이다. 정치가 닫은 문을 문화가 열고, 경쟁이 만든 거리를 교류가 메운다. 이제부터 진정한 한중 시대가 시작됐다. 글/사진 : 이창호 한중교류촉진위원회 위원장 *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-11-02

• [칼럼] 의지의 한국, 그 가치 때문에 APEC은 반드시 성공한다

  [대한기자신문 이창호 대표 칼럼니스트] 2025년 APEC 정상회의를 앞둔 지금, 세계의 시선이 다시금 대한민국에 집중되고 있다. 이번 회의는 단순한 국제행사가 아니다. 분열과 불신이 팽배한 세계 속에서 ‘연결과 신뢰, 새로운 번영의 길’을 제시해야 하는 역사적 무대이다. 그 중심에 대한민국이 서 있다. 그 이유는 명확하다. 바로 ‘의지의 한국’이라는, 우리가 지켜온 가치 때문이다. 한국의 근대사는 도전과 극복의 연속이었다. 전쟁 폐허 위에서 일어선 산업화, IMF의 경제위기를 국민의 단합으로 돌파한 경험이 있다. 또 코로나19 팬데믹 속에서도 흔들림 없이 세계에 도움을 주던 방역 리더십. 이 모든 역사 속에는 한 가지 공통된 DNA가 흐른다. 바로 위기 앞에서 결코 물러서지 않는 ‘의지’다. 한국은 언제나 불가능을 가능으로 바꾸는 나라였다. 이번 APEC 회의는 그 의지를 다시 세계에 증명할 무대가 될 것이다. 각국 정상들이 모여 경제협력과 기후대응, 디지털 전환 등 복합적 의제를 논의하는 자리에서, 한국은 단순한 주최국을 넘어 ‘연결과 공존의 플랫폼’을 제시해야 한다. 특히 반도체, 인공지능, 친환경 에너지 등 첨단 산업 분야에서 한국이 보여준 혁신은 아시아태평양의 새로운 성장 패러다임을 열 열쇠로 평가된다. 이번 회의의 진정한 의미는 기술이나 경제의 숫자에 있지 않다. 그것은 ‘사람 중심의 가치’를 회복하는 데 있다. 한국이 걸어온 길은 늘 사람이 중심이었다. 고난의 순간에도 공동체를 먼저 생각했고, 성공의 순간에도 함께 나누는 마음을 잃지 않았다. 그 정신이 바로 ‘의지의 한국’이다. APEC이 직면한 글로벌 난제들... 경제 양극화, 기후 위기, 세대 갈등은 결국 인간의 의지와 연대 없이는 해결될 수 없다. 세계가 지금 한국을 주목하는 이유는 바로 그 ‘의지’가 희망의 모델이 되기 때문이다. 한국은 불확실성의 시대에 ‘가능성의 나라’로 서 있다. 기술과 문화, 경제의 힘뿐 아니라, 국민의 성숙한 시민의식과 연대의식이 더해져 국제사회가 신뢰할 수 있는 파트너로 자리 잡았다. 이번 APEC 회의가 성공으로 평가받기 위해서는 화려한 외교 이벤트보다 ‘진정성 있는 리더십’이 필요하다. 그 리더십은 국민의 저력에서 나온다. 대한민국은 과거의 아픔을 딛고 미래를 향해 달려온 나라다. 그 여정의 중심에는 언제나 ‘함께 이겨내는 힘’이 있었다. 그 힘이야말로 APEC의 새로운 패러다임을 여는 원동력이 될 것이다. ‘의지의 한국’은 단순한 구호가 아니다. 그것은 세대와 이념, 국경을 넘어 인류가 공감할 수 있는 가치다. 지금 한국이 세계의 중심에서 보여줘야 할 것은 바로 그 가치의 실천이다. 포용의 리더십, 나눔의 경제, 지속가능한 번영, 이 모든 것이 의지의 한국이 걸어온 길이자 앞으로 나아가야 할 방향이다. 따라서 2025년 APEC 정상회의는 단지 외교적 행사가 아니라, 대한민국이 세계를 향해 내놓는 하나의 선언이 될 것이다. “우리는 다시 한 번 해낼 것이다.” 위기 앞에서 포기하지 않는 의지, 그 한국의 가치가 있는 한, 이번 APEC은 반드시 성공할 것이다. 대한민국의 의지는 곧 세계의 희망이다. 그리고 그 희망이, 지금 우리 안에서 다시 타오르고 있다. *덧붙이는 글 : 이 기사는 '한중연합일보'에도 실립니다.

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  2025-10-28